「區域文化」：指某特定地區的自然景觀、物產、人物、宗教、宗旨、生活與習慣之特性；甚至地理沿革、職官、教育、經籍、歷史事件、文藝表現等。前者屬民間文化，通常表現於生活民俗活動，包含外地引進在當代流行更迭的社會現象；後者則為根脈延伸的母體文化，是經過日積月累、甚至消化外來文化的優點融合於當地特性，自在於現實生活與現代化社會活動體系，屬於境界高雅、繼往開來精神的精緻文化。

台灣地處大陸板塊，在造山運動時期與菲律賓板塊相激壓，地層翻轉成中央山脈而形成海島交接，寒暖流交會，氣候變化獨特，物產資源豐富，寒暖動植生物集中，蔚為世界奇觀。近代史中經荷蘭、西班牙與日本之殖民，光復後，大陸各地區之省民來台，造成各族群之大結合，文化、經濟、政治等發展成海島型特質，具國際觀性格；但地理上屬於東方生態環境，文化根源深厚。

南投縣日月潭位居台灣之心臟地理中心，自然環境高雅、宏偉、秀麗、靈氣浩然，為台灣地區純靜態環境中最優秀者，水氣變化豐盛，一日之中雲霧景觀即有萬千幻影。水是生命之源，日月潭豐富靈秀的水氣孕育當地居民（邵族）生命溫厚、善良、獲得美好的環境中成長與文化涵養。日治時代建水壩後，景色傳播國際，為世界名景之一，提起台灣即知有日月潭名湖。遺憾的是許多國外友人實地遊覽日月潭後，大多失望於其工業文明式的遊樂設施，破壞了山水勝景本來的優美。據聞光復之初，行政首長在此建設涵碧樓以供國家元首寧靜思考大事決策，某日，見涵碧樓對面凸出一白色水泥房子（即德化社），元首以其破壞自然環境景觀，下令立即拆除，具見其對大宇宙天然靈秀的保護之心。

對於這麼優美的環境本人主張要整理保護，還原大自然山川原貌與當地區域文化特質，融合表現於日月潭風景區居民的生活美學中，發展當地文化的現代性與未來性。

邵族，是目前台灣高山族群中人數最少（僅約2,000人）的族群，而且全都集中居於南投縣，這與其它高山族群散居於全台的特性不同。目前，邵族被歸類於台灣高山族群九族之一的分支，事實上，郡族應是獨立地、台灣高山族群的第十族。邵族先民最早居於今之光華島，亦即早期邵族祭祀祖靈的地方。光華島在邵族的歷史上具有非常重要的地位，日本人曾因其風景優美在此建立神社，今有月下老人廟供遊客遊覽。本人以為：應在光華島規畫建設代表邵族歷史風俗的文物或遊憩環境，彰顯地區文化的特色，以別於一成不變的觀光遊樂設施。

日月潭地區靈秀優美的天然環境，是台灣高山族生活環境中地利最好之處，潛移默化、涵養出邵族人品高雅、善良、親切、相貌美麗的邵族族民。早期曾自動漢化，是台灣高山族群中文化最高雅的一族，這實在是邵族得天地精華之地而居的影響結果。

建議整理、還原、保護邵族傳統生活文化精華，表現區域精緻文化特性。將邵族祖屋整理還原成傳統邵族族長典範的房屋建築和環境，保留埋空甕於地底慶典時敲擊地上石片發出天音的器具設備和儀式等。〈以上節錄自楊英風〈南投日月潭風景區規畫說明概要〉1996.12.31。〉

收錄於《楊英風全集》第十二卷：景觀規劃，頁360