自刻像
1950／木刻版畫
頭部的刻線強勁有力、有稜有角，臉形拉長，稍作變形。頭顱像是造山運動拔起突兀之峰，這個軒昂的顱峰上，沒有年輕氣盛的狂野，也沒有逆境重壓下的卑怯，只有聚精會神的專注。
豐收
1951／木刻版畫
畫面中呈現的是農民在稻埕中曬穀的情景，是當時典型的農村景象。前方的農民正在將稻子由木簍中倒出，其身後的農婦則拿著耙子準備曬穀，木簍旁的小貓咪，增添了整個畫面的趣味。後方農民忙著用打穀機將曬好的稻穀去殼，遠方的農民用扁擔挑著稻穀，更遠處的農婦也是拿著耙子正在曬穀。多層次的空間感，呈現出農村農忙時的熱鬧景象。光線由右上方射入，光線投射在人物及物品上所產生的光影變化作者處理得相當好，整個使畫面呈現出立體感。
後台
1952／木刻版畫
楊英風的故鄉——宜蘭，是台灣歌仔戲的發源地，這也是日後文建會把國立傳統藝術中心設在此地的原因。楊英風對這項又稱為野台戲的傳統戲劇，充滿了好奇和尊重；這一方面是來自對藝術的喜好，二方面則是對這些浪跡江湖的演員——另類藝術工作者的一份衷心敬意。
水牛
1953／版畫
這件木刻〈水牛〉#版畫，是台灣藝術大師 #楊英風 1953年的作品，本身屬牛的楊英風，認為他的性格有著像牛一般、苦幹實幹的特質，所以常以 #牛 做為鄉土作品的主題之一。此作品以純熟的木刻技巧呈現細膩水紋，#寬謙法師 也從此作品中，以表情嫻靜的牛，和動態的流水中，講述出佛法 #中道不二 的概念。