1995年楊英風接受台北縣鶯歌鎮鎮長委託，替鶯歌鎮新建之「工器街」設計景觀雕塑，並於1996年完成〔工器化千〕、〔工法造化〕及〔器含大千〕等三件作品設計，其中〔工器化千〕擬置於鶯歌火車站前，而〔工法造化〕、〔器含大千〕擬設於「工器街」之兩端。然此案因故未完成。

‧楊英風〈鶯歌鎮「工器街」景觀雕塑〔工法造化〕、〔器含大千〕規畫內涵〉1996.2.16
自上古時期的彩陶、黑陶文化，先民即取材自然的木、火、土、金、水創作各種器物，造型及雕繪書畫表現思想哲理，文房硯盒、飲食盤皿、壼等生活用品與藝術品，陶瓷器是中國文化生活的表現，同時反映先民法天、敬業、與萬物互利共存的生態宏觀美學所表現的產品。

我國傳統工藝的製作者，大都深受文化薰陶，在觀念和工作實踐中，處處都表現出中國固有的文化特質和濃厚道德倫理與積極向善的宏觀思想，所有作品的造型美學都是為了生活應用與文化的提昇。鶯歌鎮完整保留傳統文化，形成陶瓷器製作中心，也是提昇生活境界薪傳生態宏觀美學的所在。

珍惜鼓勵這樣的文化資產，應用先民「天人合一」的生活哲理，以現代不銹鋼材質，設計一組雕塑—〔工法造化〕高126公分、〔器含大千〕高147公分，安於高120公分的台座上，分置於工器街的兩端，總合〔工器化千〕的聯想，含容陰陽虛實宇宙妙化的宏觀哲理，銜接傳統與現化，綿延生機無限的未來。

同時形塑葫蘆（象徵大千世界萬物的變化、器度與各種陶瓷生活用品）、月門（代表牽繫生命的宇宙星辰）、曲面折疊（為相連的店舖），鏡面霧面不銹鋼為表裡，虛實陰陽區別呼應構化為雕塑〔工法造化〕與〔器含大千〕月門與大千門前後適當佈置人形雕塑，形容人在天地間休養生息，映現中國文化宏觀的生活美學。〔工法造化〕右上方的虛圓為太陽，整體為一昂然龍形，象徵整條街活潑向上向善發展的精神與方向。〔器含大千〕自低簷屋延展至高樓大廈，涵括各行各業生活器物的創造與應用。

由「工器街」的陶瓷品，可看出百姓生活的軌跡和智慧結晶，雕塑〔工法造化〕、〔器含大千〕真實與抽象交織，呈現中國文化宏觀的精神內涵，整個區域環境是文化資產的保護與發揚，更是提昇生活境界的具體示範。

‧楊英風〈鶯歌鎮火車站前〔工器化千〕景觀雕塑規畫內涵〉1996.3.1
自上古時期的彩陶、黑陶文化，先民即取材自然的木、火、土、金、水創作各種器物，造型及雕繪書畫表現思想哲理，文房硯盒、飲食盤皿、壼等生活用品與藝術品，陶瓷器是中國文化生活的表現，同反映先民法天、敬業、與萬物互利共存的生態宏觀美學所表現的產品。

我國傳統工藝的製作者，大都深受文化薰陶，在觀念和工作實踐中，處處都表現出中國固有的文化特質和濃厚道德倫理與積極向善的宏觀思想，所有作品的造型美學都是為了生活應用與文化的提昇。鶯歌鎮完整保留傳統文化，形成陶瓷器製作中心，也是提昇生活境界薪傳生態宏觀美學的所在。

珍惜鼓勵這樣的文化資產，應用先民「天人合一」的生活哲理，以現代不銹鋼材質，設計景觀大雕塑〔工器化千〕由地面昂然而起高650公分、寬度連綿350公分，安置於鶯歌火車站前，總合日用與藝術陶磁〔工器化千〕的聯想，含容陰陽虛實宇宙妙化的宏觀哲理，銜接傳統與現代，綿延生機無限的未來。

最高的立面面對鶯歌火車站、整體造型為鶯歌之名的具體化，其頂端虛圓是鶯歌的眼睛，同時表示太陽及宇宙星群的黑洞。下方扇型空間，引伸「扇」「善」同音，工藝陶瓷的製作都是追求真善美，為提昇生活境界而努力。另一端較低的立面中央有虛圓突出的部份，象徵鶯歌於群山中央的地理位置。形塑虛實各一的瓶門與瓶器，象徵鶯歌陶磁進出口業，與陶瓷工作場所。連綿立面造型上許多虛實的圓，用以代表牽繫生命的宇宙星辰、延伸為大宇宙和小宇宙的關係、亦為落實中國哲思傳統生活美學的內涵。鏡面霧面不銹鋼為表裡，虛實陰陽區別呼應構化為景觀雕塑的精神，形容人在天地間休養生息，映現中國文化宏觀的生活美學。整體造型自低簷屋延展至高樓大廈，涵括各行各業生活器物的創造與應用。

景觀雕塑〔工器化千〕的內涵，包括百姓生活的軌跡和智慧結晶，呈現中國文化宏觀的精神內涵，象徵鶯歌鎮整個區域環境是文化資產的保護與發揚，更是提昇生活境界的具體示範。

收錄於《楊英風全集》第十二卷：景觀規劃，頁330