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1990年觀光節元宵燈會［飛龍在天］主燈設計案
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作品說明
1990年由交通部觀光局在台北市中正紀念堂主辦的元宵燈會，是國內首度舉辦的國際性觀光節活動。〔飛龍在天〕由中華航空公司出資，楊英風設計製作。楊英風以不銹鋼為材質的龍環繞星球作為主體，並佐以雷射光電來展現現代科技文明，一方面讓觀者清楚明瞭中國傳統精髓的象徵，另一方面亦讓觀者體會現代社會中龍所帶給我們的嶄新意念。
燈會結束後，〔飛龍在天〕陸續由小人國及西湖渡假村企業認養，然於2005年9月1日凌晨因泰利颱風損毀，西湖渡假村遂於9月22日正式將之拆除。
◆ 規畫構想
民俗藝術與科技結合
傳統與現代、東方與西方、藝術與民俗、科技與詩情、有形與無形、作品與環境的結合……等無數的思辯，一直是本世紀中國當代藝術家的命題，也是我一生沉潛思索與實踐的焦點。
七十九年觀光節元宵燈會〔飛龍在天〕主燈的創作，也深具這些命題的意函。在理念上，除了上述普遍性的關照外，諸如：龍圖騰形成的探討；龍圖騰形上學方面的思索；龍圖騰造型演變的追源溯源；以及龍圖騰的時代意義、社會與政治的蛻變、現代的詮釋，都是我創作時考量的課題。
在實踐方面，從理念的形成，到眾生接受程度的忖度，進而觀念的溝通──這些問題的難度也不下於創作歷程裏所付出的心血。時間的局限性、多種媒體配合的展開、經費的爭取也需一一的克服。所幸，有中華航公司在經費上全力支持。於是，今天我們擁有一個包涵著如許豐富意涵，光彩耀目的「現代飛龍」！尤其是在元宵萬火齊明、舉國同樂的歷史性時刻，他將如閃雷般的與我們的生命歷程緊緊的扣合在一起！
龍的形象原本是先民依據各種動物結合而成，他以蛇身為主體，接受了獸類的四足、馬毛、鬣尾、鹿角、狗爪、魚鱗及鬚組合而成，從文化史的意義上看，正是顯示中國華夏各部族子民的大融合。這似實若虛的動物一再重複出現在歷代文化藝術中，從先民的陶器器蓋上，粗陋匍伏地面爬行的原始型態；進而漢代畫像石人首蛇身，結合人性的表現；而後張牙舞爪、騰雲駕霧；歷代王朝已逐漸把它蛻變成傳統的民族精神象徵，並不斷注入新的時代詮釋與生命，使龍形歷經千年而益加鮮活。因此，龍的生命己與整個中國人的生命、甚而宇宙運行的奧妙結合在一起，在易經乾卦裏，龍並以地底、水中進而飛天的玄妙變化來象徵人生變化的奧秘。「潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天。」龍飛騰變萬幻的形象已鮮活地存活在中國人的腦海，甚且成為舉世公認的中華民族象徵。那麼現代我們又如何詮釋他呢？
因此，考量以當代的光碟（高科技）列印出的長龍紙張造型、以及他意涵的「資訊」精神資產──綿延不絕的神髓。去蕪存菁的原則下，採用象徵太陽的眼睛、有力的盤龍昂身、去除張牙舞爪、繁紋褥飾的造型，以及皇權象徵的意涵（如五爪金龍），而改用高科技雷射、不銹鋼的效果。結合各種先進知識與眾人智慧，來表現智慧卓越的新中國人生命！他已不是刻板、舊典範印象中有角、有鬚爪紋飾、象徵古代王權甚囂的「皇權龍」。他是注入新生命形成新典範的一條現代飛龍。並以蜿延星球、遨遊太虛、佐以雷射光舞的效果表現。使其氣勢磅礡橫跨古今時空中。經過專家學者嚴整研商命名為六階段－從「開天闢地」（天昏地暗、雷電交加）、「見龍在田」（龍身微現、雲霧初起）、「畫龍點睛」（龍眼顯光、光束交錯）、進而「神龍活現」（龍身漸亮、天地微明）、〔飛龍在天〕（龍吐紅霧、風起雲湧）、「照耀乾坤」（龍身全亮、照耀乾坤），他將一展龍威，在宇宙天地間大放光芒！
這精簡有力、光彩耀目的「現代飛龍」本身高十二．五公尺，加上台高二公尺，已是十四．五公尺之巨軀。昂首與中正紀念堂的兩廳院殿堂相輝映。以不銹鋼管為骨、不銹鋼網為膚、光效布網為肉、一千二百盞四十瓦燈炮的燈源為脈，長達三十一．五公尺的巨龍，正如主辦單位觀光局所言，真是台灣四十年來首創的鉅作，將在元宵佳節與萬民同樂。促成這飛龍在元宵良夜一展龍威，要感謝觀光局及委製龍燈的中華航空公司，在他們精心安排下，飛龍才能展現，以呈示中華民國國運昌隆、民生富庶。在易經乾卦九五曰：「飛龍在天，利見大人。」就讓元宵佳節、舉國歡騰之際，飛龍將睜開光明雪亮眼睛，一飛沖天，在宇宙乾坤之間大發光芒，引領我們邁向美好未來！
燈會結束後，〔飛龍在天〕陸續由小人國及西湖渡假村企業認養，然於2005年9月1日凌晨因泰利颱風損毀，西湖渡假村遂於9月22日正式將之拆除。
◆ 規畫構想
民俗藝術與科技結合
傳統與現代、東方與西方、藝術與民俗、科技與詩情、有形與無形、作品與環境的結合……等無數的思辯，一直是本世紀中國當代藝術家的命題，也是我一生沉潛思索與實踐的焦點。
七十九年觀光節元宵燈會〔飛龍在天〕主燈的創作，也深具這些命題的意函。在理念上，除了上述普遍性的關照外，諸如：龍圖騰形成的探討；龍圖騰形上學方面的思索；龍圖騰造型演變的追源溯源；以及龍圖騰的時代意義、社會與政治的蛻變、現代的詮釋，都是我創作時考量的課題。
在實踐方面，從理念的形成，到眾生接受程度的忖度，進而觀念的溝通──這些問題的難度也不下於創作歷程裏所付出的心血。時間的局限性、多種媒體配合的展開、經費的爭取也需一一的克服。所幸，有中華航公司在經費上全力支持。於是，今天我們擁有一個包涵著如許豐富意涵，光彩耀目的「現代飛龍」！尤其是在元宵萬火齊明、舉國同樂的歷史性時刻，他將如閃雷般的與我們的生命歷程緊緊的扣合在一起！
龍的形象原本是先民依據各種動物結合而成，他以蛇身為主體，接受了獸類的四足、馬毛、鬣尾、鹿角、狗爪、魚鱗及鬚組合而成，從文化史的意義上看，正是顯示中國華夏各部族子民的大融合。這似實若虛的動物一再重複出現在歷代文化藝術中，從先民的陶器器蓋上，粗陋匍伏地面爬行的原始型態；進而漢代畫像石人首蛇身，結合人性的表現；而後張牙舞爪、騰雲駕霧；歷代王朝已逐漸把它蛻變成傳統的民族精神象徵，並不斷注入新的時代詮釋與生命，使龍形歷經千年而益加鮮活。因此，龍的生命己與整個中國人的生命、甚而宇宙運行的奧妙結合在一起，在易經乾卦裏，龍並以地底、水中進而飛天的玄妙變化來象徵人生變化的奧秘。「潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天。」龍飛騰變萬幻的形象已鮮活地存活在中國人的腦海，甚且成為舉世公認的中華民族象徵。那麼現代我們又如何詮釋他呢？
因此，考量以當代的光碟（高科技）列印出的長龍紙張造型、以及他意涵的「資訊」精神資產──綿延不絕的神髓。去蕪存菁的原則下，採用象徵太陽的眼睛、有力的盤龍昂身、去除張牙舞爪、繁紋褥飾的造型，以及皇權象徵的意涵（如五爪金龍），而改用高科技雷射、不銹鋼的效果。結合各種先進知識與眾人智慧，來表現智慧卓越的新中國人生命！他已不是刻板、舊典範印象中有角、有鬚爪紋飾、象徵古代王權甚囂的「皇權龍」。他是注入新生命形成新典範的一條現代飛龍。並以蜿延星球、遨遊太虛、佐以雷射光舞的效果表現。使其氣勢磅礡橫跨古今時空中。經過專家學者嚴整研商命名為六階段－從「開天闢地」（天昏地暗、雷電交加）、「見龍在田」（龍身微現、雲霧初起）、「畫龍點睛」（龍眼顯光、光束交錯）、進而「神龍活現」（龍身漸亮、天地微明）、〔飛龍在天〕（龍吐紅霧、風起雲湧）、「照耀乾坤」（龍身全亮、照耀乾坤），他將一展龍威，在宇宙天地間大放光芒！
這精簡有力、光彩耀目的「現代飛龍」本身高十二．五公尺，加上台高二公尺，已是十四．五公尺之巨軀。昂首與中正紀念堂的兩廳院殿堂相輝映。以不銹鋼管為骨、不銹鋼網為膚、光效布網為肉、一千二百盞四十瓦燈炮的燈源為脈，長達三十一．五公尺的巨龍，正如主辦單位觀光局所言，真是台灣四十年來首創的鉅作，將在元宵佳節與萬民同樂。促成這飛龍在元宵良夜一展龍威，要感謝觀光局及委製龍燈的中華航空公司，在他們精心安排下，飛龍才能展現，以呈示中華民國國運昌隆、民生富庶。在易經乾卦九五曰：「飛龍在天，利見大人。」就讓元宵佳節、舉國歡騰之際，飛龍將睜開光明雪亮眼睛，一飛沖天，在宇宙乾坤之間大發光芒，引領我們邁向美好未來！
相關文章、新聞
˙楊英風〈飛龍在天˙照耀乾坤 理念說明〉1990。
˙楊英風〈79年觀光節元霄燈會〔飛龍在天〕主燈 民俗藝術與科技之結合新聞參考資料〉1990。
˙《中華民國臺灣觀光快訊》1990.2，台北：交通部觀光局。
˙楊麗芳〈歡喜慶元宵！〉《中國時報》1990.2.4，台北︰中國時報社。
˙董俊斐〈元宵競花燈 佳節腳步近〉《中國時報》1990.2.4，台北︰中國時報社。
˙熊力學〈龍燈 元宵、觀光、慶佳節，楊英風與星月爭輝〉《民生報》1990.2.7，台北︰民生報社。
˙張義宮〈飛龍在天〉《經濟日報》1990.2.8，台北︰經濟日報社。
˙黃彩絹〈從開天闢地到照耀乾坤 為觀光節造足氣勢 飛龍在天 放光現身影〉《民生報》1990.2.8，台北︰民生報社。
˙黃彩絹〈飛龍在天點亮 中正紀念堂 夜空燦爛輝煌〉《民生報》1990.2.8，台北︰民生報社。
˙季良玉〈飛龍在天 昨夜試燈〉《聯合報》1990.2.8，台北︰聯合報社。
˙周凌漢〈飛龍展英姿、元宵競花燈〉《中國時報》1990.2.8，台北︰中國時報社。
˙曾瑤英〈中正堂 巨龍點睛 花燈民俗元宵大趕集〉《中時晚報》1990.2.9，台北︰中時晚報社。
˙季良玉〈元宵燈會 中正紀念堂人山人海〉《聯合報》1990.2.11，台北︰聯合報社。
˙〈觀光節活動吸引廿萬人 鹿港陣頭民俗體育演出真精彩 「飛龍在天」花燈令人大開眼界〉《中華日報》第6版，1990.2.11，台南︰中華日報社。
˙Lu, I-yu, “Ancient Lantern Festival Ruled By Modern Dragon”, The Free China Journal, Vol.7 No.11, p.6, 1990.2.19, Taipei : Government Information Office.
˙秦梅〈飛龍在天〉《大眾周刊》1990.3.3，台北︰大眾周刊雜誌社；另載 《蘭陽》第55期，頁8-9，1990.6.20，台北︰台北市宜蘭同鄉會蘭陽雜誌社。
˙鄭水萍〈飛龍在天〉《民眾日報》1990.3.7，高雄︰民眾日報社；另載〈蛻變的巨龍〉《雄獅美術》第229期，頁143-147，1990.3，台北：雄獅美術月刊社。
˙〈飛龍的誕生〉《松青》第7期，頁1，1990.3.9，台北：財團法人台北市老人休閒育樂協會。
˙季良玉〈元宵飛龍燈引發爭奪戰〉《聯合報》1990.3.16，台北︰聯合報社。
˙黃寶萍〈安置龍燈所費不貲 認養人紛抽腿 飛龍在天 騰空遙無期〉《民生報》1990.3.21，台北︰民生報社。
˙〈華航飛龍在天 CAL’S DRAGON LANTERN AND TOURISM FESTIVAL 1990〉《華航雜誌》第40卷，第2期，頁10-15，1990.4，台北︰中華航空公司華航雜誌社。
˙李玉玲〈楊英風雕塑作品爭議 ‘飛龍在天’ 藝術 ‘常新’ 〉《聯合晚報》當代15版，1990.5.26，台北：聯合晚報社。
˙楊英風〈79年觀光節元霄燈會〔飛龍在天〕主燈 民俗藝術與科技之結合新聞參考資料〉1990。
˙《中華民國臺灣觀光快訊》1990.2，台北：交通部觀光局。
˙楊麗芳〈歡喜慶元宵！〉《中國時報》1990.2.4，台北︰中國時報社。
˙董俊斐〈元宵競花燈 佳節腳步近〉《中國時報》1990.2.4，台北︰中國時報社。
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˙季良玉〈飛龍在天 昨夜試燈〉《聯合報》1990.2.8，台北︰聯合報社。
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˙曾瑤英〈中正堂 巨龍點睛 花燈民俗元宵大趕集〉《中時晚報》1990.2.9，台北︰中時晚報社。
˙季良玉〈元宵燈會 中正紀念堂人山人海〉《聯合報》1990.2.11，台北︰聯合報社。
˙〈觀光節活動吸引廿萬人 鹿港陣頭民俗體育演出真精彩 「飛龍在天」花燈令人大開眼界〉《中華日報》第6版，1990.2.11，台南︰中華日報社。
˙Lu, I-yu, “Ancient Lantern Festival Ruled By Modern Dragon”, The Free China Journal, Vol.7 No.11, p.6, 1990.2.19, Taipei : Government Information Office.
˙秦梅〈飛龍在天〉《大眾周刊》1990.3.3，台北︰大眾周刊雜誌社；另載 《蘭陽》第55期，頁8-9，1990.6.20，台北︰台北市宜蘭同鄉會蘭陽雜誌社。
˙鄭水萍〈飛龍在天〉《民眾日報》1990.3.7，高雄︰民眾日報社；另載〈蛻變的巨龍〉《雄獅美術》第229期，頁143-147，1990.3，台北：雄獅美術月刊社。
˙〈飛龍的誕生〉《松青》第7期，頁1，1990.3.9，台北：財團法人台北市老人休閒育樂協會。
˙季良玉〈元宵飛龍燈引發爭奪戰〉《聯合報》1990.3.16，台北︰聯合報社。
˙黃寶萍〈安置龍燈所費不貲 認養人紛抽腿 飛龍在天 騰空遙無期〉《民生報》1990.3.21，台北︰民生報社。
˙〈華航飛龍在天 CAL’S DRAGON LANTERN AND TOURISM FESTIVAL 1990〉《華航雜誌》第40卷，第2期，頁10-15，1990.4，台北︰中華航空公司華航雜誌社。
˙李玉玲〈楊英風雕塑作品爭議 ‘飛龍在天’ 藝術 ‘常新’ 〉《聯合晚報》當代15版，1990.5.26，台北：聯合晚報社。
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收錄於《楊英風全集》第十一卷：景觀規劃，頁58