區域文化與雕塑藝術
創作自述1996/11/07
一、定義
「區域文化」：指某特定地區的自然景觀、物產、人物、宗教、宗旨、生活與習慣之特性；甚至地理沿革、職官、教育、經籍、歷史事件、文藝表現等。前者屬民間文化，通常表現於生活民俗活動，包含外地引進在當代流行更迭的社會現象；後者則為根脈延伸的母體文化，是經過日積月累、甚至消化外來文化的優點融合於當地特性，自在於現時生活與現代化社會活動體系，屬於境界高雅、繼往開來精神的精緻文化。區域文化的範圍小自機構、社區、縣、市、省等地方；大可至國家、東方、西方為單位。惟精緻文化普及深入民間，才能提昇真正道地的本土性區域文化。
「雕塑藝術」本是一增益減損的調和性工作，透過技巧與素材特性的使用調度，傳達創作者的意念、智慧與文化涵養；「雕塑」亦即是靈的意念，人類內心的意念產生有形形體，形體隨意念流轉而千變萬化，「型」其實是意念、環境、文化的代言；換言之，「雕塑藝術」工作者經由真善美的「造型語言」呈現「外師造化，中得心源」的高超境界，進而使藝術品與生活環境交融，此為「景觀雕塑」的精義。「景觀雕塑」亦即是生命痕跡與區域文化的描繪欣賞，是心、是靈結合雙手的遷想妙得。
景觀藝術、環境美學經由雕塑的造型語言，畫龍點睛地表現每個區域的現代文化，是生活境界最直接的傳達，也是經由眼看、用心體會、耳濡目染、潛移默化，以收教育之功的最好方式。國際間，許多積極推動現代文化的國家，大都有規劃國際水準的雕塑公園，展現國家最優秀的雕塑藝術創作，一方面表現區域特性與國家文化內涵特色，一方面也可使國民於生活中欣賞潛移默化，提昇文化素養，疏解調和繁忙的現代生活步調。希望我們的國家也能早日成立國際規模的雕塑公園，表現中華民國現代文化藝術的高雅宏觀與國際化。
本人畢生致力：以景觀雕塑的精神去增減調和我們的環境與生活，活用生活美學以創造幸福美滿的藝術生活境界。在此，本人謹由過去六十年的藝術工作經驗中爰引數例，作為雕塑反映區域文化特色；及景觀雕塑與生活環境協調相融提昇生活美學的典範。
二、本人在雕塑造型表現區域性文化、提昇生活美學的實例
（一）宇宙自然的「型」表現於石頭、樹木等天然素材；景觀雕塑則應用天然素材及現代科技人造材料，從事自然環境之再改造，增減調和後更回歸自然。
（二）應用台灣森林特有的千年紅豆杉呈現「古木參天」的景象；以全世界最優良的蘭陽霧檜契入先民蔽路襤褸以啟山林、「協力擎天」的精神規劃環境景觀，融會自然素材、造型語言落實區域文化與天人合一的哲思。更以現代科技不銹鋼材料型塑日月星群等宇宙運轉的現象，表達先民和諧平衡的宇宙觀與尊重自然的生命理念，承傳「緣慧潤生」的教育意義。
（三）以台灣中央山脈與東部花蓮太魯閣的自然景觀為造型題材，創作「山水系列」。如〔造山運動〕、〔鬼斧神工〕、〔太魯閣〕、〔正氣〕、〔有容乃大〕、〔太空行〕等。
（四）於豐年雜誌任美術編輯的十一年，因工作機緣深入鄉間，引所思所見為創作題材，對台灣早期的農村生活民俗風情等作一系列詳實的記錄。如版畫〔浸種〕、〔後台〕、銅浮雕〔豐年樂〕、〔協力〕、鑄銅〔無意〕、〔驟雨〕等。
三、西風東漸與「殖民文化」的省思
中華民族以農立國，生活和文化也與大自然結合，由「贊天地之化育」，發展出「天人合一」、大宇宙（自然）與小宇宙（人）的生命哲理，對萬物和宇宙主張互利共生、平衡共存。中華民族的美學特色是從大自然哲學引導出來的思想，是融和人和生活環境，是整個觀照使文化更昇華，在這種一連串的關係上所發生的雕塑藝術與生活美學，與其它職業一樣為服務與貢獻，為提昇生活文化盡最大的努力。
西方自從工業革命、重商主義後發展殖民政策，挾其武力征服，迫使殖民地受其文化洗禮，再加上東方社會長期積弱不振、缺乏民族自信，拾西方文明餘緒發展，漸至全盤西化。
我長期間研究中華民族美學所發現的一個事實，就是時代精神在造型藝術的反應上有獨特的表達。所謂「造型」有它的語言，從歷史的眼光來看非常了不起的時代，有很高雅的時代造型藝術留下來；不好的時代造型品質也就變成非常庸俗。從這樣的觀察看現代造型所表現的刺激性、批評性的形態其實是西方式的基本觀念──霸佔、慾望、個人主義，這幾個名稱所代表的象徵與這時代精神有相當關係。
四、結論
人類精神體對「型」的基本反應，使觀賞者欣賞聯想之餘，體會作者的語言、思想感情、文化內涵，進而受其潛移默化。因此，「型」同時具有思想性和藝術性，好的「型」產生好的影響和啟發，表現單純和諧、健康圓融、慈悲關懷、宏觀樸實的精神智慧，可改善社會人心。由此所發展影響的造型語言、景觀雕塑、環境藝術以至於生態美學與文化藝術，將是區域文化的全面呈現。
因此，我們的環境應該走向更本土化的特性表現才對，文化可經由景觀雕塑與環境藝術來影響推動，但我們目前各方面還在傾向西化思想，是錯誤的。台灣各地區應走向更本土化才好，特別在高雅的造型語言與精緻文化的普及深入民間文化，應該要認真追求下去。如此，我們的區域文化和雕塑藝術表現才能更本土，就可以發展出和西方完全不同的、獨特的方向特質。
雕塑藝術、環境規劃與區域文化互為表裡，成功地推展至國際活動受到喜愛重視，才能真正脫離殖民文化，才能將民族、區域、國家的精緻文化在國際間發揚光大。
「區域文化」：指某特定地區的自然景觀、物產、人物、宗教、宗旨、生活與習慣之特性；甚至地理沿革、職官、教育、經籍、歷史事件、文藝表現等。前者屬民間文化，通常表現於生活民俗活動，包含外地引進在當代流行更迭的社會現象；後者則為根脈延伸的母體文化，是經過日積月累、甚至消化外來文化的優點融合於當地特性，自在於現時生活與現代化社會活動體系，屬於境界高雅、繼往開來精神的精緻文化。區域文化的範圍小自機構、社區、縣、市、省等地方；大可至國家、東方、西方為單位。惟精緻文化普及深入民間，才能提昇真正道地的本土性區域文化。
「雕塑藝術」本是一增益減損的調和性工作，透過技巧與素材特性的使用調度，傳達創作者的意念、智慧與文化涵養；「雕塑」亦即是靈的意念，人類內心的意念產生有形形體，形體隨意念流轉而千變萬化，「型」其實是意念、環境、文化的代言；換言之，「雕塑藝術」工作者經由真善美的「造型語言」呈現「外師造化，中得心源」的高超境界，進而使藝術品與生活環境交融，此為「景觀雕塑」的精義。「景觀雕塑」亦即是生命痕跡與區域文化的描繪欣賞，是心、是靈結合雙手的遷想妙得。
景觀藝術、環境美學經由雕塑的造型語言，畫龍點睛地表現每個區域的現代文化，是生活境界最直接的傳達，也是經由眼看、用心體會、耳濡目染、潛移默化，以收教育之功的最好方式。國際間，許多積極推動現代文化的國家，大都有規劃國際水準的雕塑公園，展現國家最優秀的雕塑藝術創作，一方面表現區域特性與國家文化內涵特色，一方面也可使國民於生活中欣賞潛移默化，提昇文化素養，疏解調和繁忙的現代生活步調。希望我們的國家也能早日成立國際規模的雕塑公園，表現中華民國現代文化藝術的高雅宏觀與國際化。
本人畢生致力：以景觀雕塑的精神去增減調和我們的環境與生活，活用生活美學以創造幸福美滿的藝術生活境界。在此，本人謹由過去六十年的藝術工作經驗中爰引數例，作為雕塑反映區域文化特色；及景觀雕塑與生活環境協調相融提昇生活美學的典範。
二、本人在雕塑造型表現區域性文化、提昇生活美學的實例
（一）宇宙自然的「型」表現於石頭、樹木等天然素材；景觀雕塑則應用天然素材及現代科技人造材料，從事自然環境之再改造，增減調和後更回歸自然。
（二）應用台灣森林特有的千年紅豆杉呈現「古木參天」的景象；以全世界最優良的蘭陽霧檜契入先民蔽路襤褸以啟山林、「協力擎天」的精神規劃環境景觀，融會自然素材、造型語言落實區域文化與天人合一的哲思。更以現代科技不銹鋼材料型塑日月星群等宇宙運轉的現象，表達先民和諧平衡的宇宙觀與尊重自然的生命理念，承傳「緣慧潤生」的教育意義。
（三）以台灣中央山脈與東部花蓮太魯閣的自然景觀為造型題材，創作「山水系列」。如〔造山運動〕、〔鬼斧神工〕、〔太魯閣〕、〔正氣〕、〔有容乃大〕、〔太空行〕等。
（四）於豐年雜誌任美術編輯的十一年，因工作機緣深入鄉間，引所思所見為創作題材，對台灣早期的農村生活民俗風情等作一系列詳實的記錄。如版畫〔浸種〕、〔後台〕、銅浮雕〔豐年樂〕、〔協力〕、鑄銅〔無意〕、〔驟雨〕等。
三、西風東漸與「殖民文化」的省思
中華民族以農立國，生活和文化也與大自然結合，由「贊天地之化育」，發展出「天人合一」、大宇宙（自然）與小宇宙（人）的生命哲理，對萬物和宇宙主張互利共生、平衡共存。中華民族的美學特色是從大自然哲學引導出來的思想，是融和人和生活環境，是整個觀照使文化更昇華，在這種一連串的關係上所發生的雕塑藝術與生活美學，與其它職業一樣為服務與貢獻，為提昇生活文化盡最大的努力。
西方自從工業革命、重商主義後發展殖民政策，挾其武力征服，迫使殖民地受其文化洗禮，再加上東方社會長期積弱不振、缺乏民族自信，拾西方文明餘緒發展，漸至全盤西化。
我長期間研究中華民族美學所發現的一個事實，就是時代精神在造型藝術的反應上有獨特的表達。所謂「造型」有它的語言，從歷史的眼光來看非常了不起的時代，有很高雅的時代造型藝術留下來；不好的時代造型品質也就變成非常庸俗。從這樣的觀察看現代造型所表現的刺激性、批評性的形態其實是西方式的基本觀念──霸佔、慾望、個人主義，這幾個名稱所代表的象徵與這時代精神有相當關係。
四、結論
人類精神體對「型」的基本反應，使觀賞者欣賞聯想之餘，體會作者的語言、思想感情、文化內涵，進而受其潛移默化。因此，「型」同時具有思想性和藝術性，好的「型」產生好的影響和啟發，表現單純和諧、健康圓融、慈悲關懷、宏觀樸實的精神智慧，可改善社會人心。由此所發展影響的造型語言、景觀雕塑、環境藝術以至於生態美學與文化藝術，將是區域文化的全面呈現。
因此，我們的環境應該走向更本土化的特性表現才對，文化可經由景觀雕塑與環境藝術來影響推動，但我們目前各方面還在傾向西化思想，是錯誤的。台灣各地區應走向更本土化才好，特別在高雅的造型語言與精緻文化的普及深入民間文化，應該要認真追求下去。如此，我們的區域文化和雕塑藝術表現才能更本土，就可以發展出和西方完全不同的、獨特的方向特質。
雕塑藝術、環境規劃與區域文化互為表裡，成功地推展至國際活動受到喜愛重視，才能真正脫離殖民文化，才能將民族、區域、國家的精緻文化在國際間發揚光大。
文章出處
原載 《區域文化與雕塑藝術》頁6-7，1996.11.7，台北：楊英風美術館
關鍵詞
雕塑藝術、環境規劃、區域文化
備註
收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
頁數：327
頁數：327