美學與審美觀
創作自述1993/09/14
楊英風╱演講 洪明賢╱整理
中國美學的發展與生活藝術息息相關，自樹石盆栽、庭園造景、水墨書畫、詩歌戲劇等，都是虛實掩映崇尚自然。鴉片戰爭後，東方文化隨著民族自信心喪失而漸式微，政治向西方文化學習，生活習慣、社會風俗、以至教育方式、藝文活動亦全盤西化，中國傳統文化的發展因此停頓。是代表中國人崇尚自然的樹石文化也因過去未曾見於西方藝術的範疇，乃不受官方重視，唯靠民間愛好者微脈相傳，方便樹石文化得以承攬綿延。
東西方由於不同的地理環境和生活方式產生不同的文化和美學觀。西方土壤貧瘠人民以遊牧為主逐水草而居，價值觀也偏向較重功利的實用主義，美學與審美觀的發展以寫實為重。中國山川優美、物產富庶漢民族以農立國，生活和藝術也與大自然結合，對萬物主張互利共生、平衡共存。高山大澤氤蘊的雲霧和空靈的氣質，帶給中國人無盡的想像，無邊的沃野、滾滾奔流的江河，自然環境宏偉壯麗的氣勢，潛移默化了中國人豁達的人生觀，美學的發展亦超越「形似」，由「贊天地之化育」、「外師造化，中得心源」，進而以抽象的神韻寫意為尚。尤其魏晉時期佛教傳入中國，其單純、自然、無我、簡樸的生活境界與審美情操，將中國的藝術推廣至更高的精神意涵，注入「真實觀照、緣起依存」的般若智慧，更昇華抽象的內涵意境。
中國人由大自然的蘊育發展出「天人合一」的生命哲理，以玩賞樹石作為培養恢廓宏觀的生命氣度之入門方法。先民引自然界的樹石為庭園造景、案牘擺設，融入人文思想，充實生活內涵與生命意境，體悟宇宙造化。我一直認為「石文化」是傳統美學中最能圓融中國人生活智慧和宇宙觀的東西，因為中國人不但從石中由小見大，更擺脫我執的限制，穿透石頭千萬年來的變化與爆裂之力量震盪，參悟自然界最深澳玄妙的抽象之美。
多年前，日本曾在萬國博覽展出盆栽和水石道，源創於中國、鴉片戰爭後受西方政策影響而漸式微的石文化，從此在國際間受到喜愛與推廣。國內近來賞石風氣益熾，賞石的人也愈來愈多，雅石協會的成立如雨後春筍，且常舉辦展覽，各種質地與造型的石頭琳瑯滿目，使各地的石友有機會觀摩到地域環境互異的石頭特色，並藉由石頭質樸曠實的外在，體驗其內在豐富的歷史演變與精神意涵，提昇現代人的生活境界。
近二年，我屢次受邀參加世界各地大型國際展，藉機將自己感之既深、受之豐實的中國生活美學透過藝術工作的成果與國際友人分享，各地的觀眾都很欣賞並對中國文化深表讚嘆，甚至當地的評論界也認為西方美學應向東方學習。這些都是得自於崇尚自然、天人合一的生活美學態度，我於此受益良多，也希望這份超越的生活智慧能發揚推廣深入每一個人心中，建立現代中國的精神與氣象。
今年九月間我應「太極雅石協會」邀請到南台灣演講，洪明賢先生且熱心代為整理成文，預備並同協會成員收藏之雅石輯冊付梓，英風深心感謝。然即席言談難免冗雜，篇幅甚長，乃更錄其精要，爰引為序，特此申之。
中國美學的發展與生活藝術息息相關，自樹石盆栽、庭園造景、水墨書畫、詩歌戲劇等，都是虛實掩映崇尚自然。鴉片戰爭後，東方文化隨著民族自信心喪失而漸式微，政治向西方文化學習，生活習慣、社會風俗、以至教育方式、藝文活動亦全盤西化，中國傳統文化的發展因此停頓。是代表中國人崇尚自然的樹石文化也因過去未曾見於西方藝術的範疇，乃不受官方重視，唯靠民間愛好者微脈相傳，方便樹石文化得以承攬綿延。
東西方由於不同的地理環境和生活方式產生不同的文化和美學觀。西方土壤貧瘠人民以遊牧為主逐水草而居，價值觀也偏向較重功利的實用主義，美學與審美觀的發展以寫實為重。中國山川優美、物產富庶漢民族以農立國，生活和藝術也與大自然結合，對萬物主張互利共生、平衡共存。高山大澤氤蘊的雲霧和空靈的氣質，帶給中國人無盡的想像，無邊的沃野、滾滾奔流的江河，自然環境宏偉壯麗的氣勢，潛移默化了中國人豁達的人生觀，美學的發展亦超越「形似」，由「贊天地之化育」、「外師造化，中得心源」，進而以抽象的神韻寫意為尚。尤其魏晉時期佛教傳入中國，其單純、自然、無我、簡樸的生活境界與審美情操，將中國的藝術推廣至更高的精神意涵，注入「真實觀照、緣起依存」的般若智慧，更昇華抽象的內涵意境。
中國人由大自然的蘊育發展出「天人合一」的生命哲理，以玩賞樹石作為培養恢廓宏觀的生命氣度之入門方法。先民引自然界的樹石為庭園造景、案牘擺設，融入人文思想，充實生活內涵與生命意境，體悟宇宙造化。我一直認為「石文化」是傳統美學中最能圓融中國人生活智慧和宇宙觀的東西，因為中國人不但從石中由小見大，更擺脫我執的限制，穿透石頭千萬年來的變化與爆裂之力量震盪，參悟自然界最深澳玄妙的抽象之美。
多年前，日本曾在萬國博覽展出盆栽和水石道，源創於中國、鴉片戰爭後受西方政策影響而漸式微的石文化，從此在國際間受到喜愛與推廣。國內近來賞石風氣益熾，賞石的人也愈來愈多，雅石協會的成立如雨後春筍，且常舉辦展覽，各種質地與造型的石頭琳瑯滿目，使各地的石友有機會觀摩到地域環境互異的石頭特色，並藉由石頭質樸曠實的外在，體驗其內在豐富的歷史演變與精神意涵，提昇現代人的生活境界。
近二年，我屢次受邀參加世界各地大型國際展，藉機將自己感之既深、受之豐實的中國生活美學透過藝術工作的成果與國際友人分享，各地的觀眾都很欣賞並對中國文化深表讚嘆，甚至當地的評論界也認為西方美學應向東方學習。這些都是得自於崇尚自然、天人合一的生活美學態度，我於此受益良多，也希望這份超越的生活智慧能發揚推廣深入每一個人心中，建立現代中國的精神與氣象。
今年九月間我應「太極雅石協會」邀請到南台灣演講，洪明賢先生且熱心代為整理成文，預備並同協會成員收藏之雅石輯冊付梓，英風深心感謝。然即席言談難免冗雜，篇幅甚長，乃更錄其精要，爰引為序，特此申之。
文章出處
原載 《太極雅石選集》頁1-2，1993.9.14，高雄：太極雅石會
關鍵詞
美學、審美觀、天人合一
備註
收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
頁數：308
頁數：308