出乎中國生態美學觀的景觀雕塑創作歷程
創作自述1991/08/15
從事藝術創作四十餘年了，「景觀雕塑」一直是我努力在拓展的藝術領域。
而我之引用「景觀」兩個字，它的意涵已截然不同於英文「Landscape」所指涉，單限於肉眼看得見的土地或風景上的部份外觀；景觀一辭，實則涵蓋了整個大環境的發展生態，其中包括了人類的思想和感官可以廣泛深及的一切空間，無論是宇宙天成的自然環境或人為創設的活動視野，都容納在這裡頭。
近年來，國內外，藝術、教育、建築、設計，以之於文化、學術各界，都朝著人性與大自然相與協調的發展空間在設想，是人造景觀？抑是景觀造人？其實，兩者是互為表裡的。人類的知識層面再豐厚、科學的技能再高超，人為的小環境、小宇宙都還是必須依附在天然的大環境或大宇宙中，人的心性和大宇宙磁場之間，才可能恆長而靈動地，保有相互持護、滋養且協調無礙的應待關係。我們的老祖先在這些方面的建樹，無論是文化歷史上傳承久遠的功業或哲學思想深度探索的精微貢獻，都深令人讚佩；以傳統建築、園林、庭院為例，在創造境界，呈現勝景，手法之層出，意趣之無窮，直將藝術的空靈感受落定在尋常生活悠若自得的節奏裡，藝術生活健康而圓融的文化特質，於焉，表露得最為通透！
英風自小就極喜愛大自然，生長在宜蘭鄉間，飽受小橋、流水、山川、田野自然之美的薰陶。中學期間，隨同父母留居北京，古都雍容淳厚的文化氣質，以之於北京居民藍衣布掛，人口吟唱京戲，溫雅自然的生活氛圍，深深感動了我年少而敏於求美的心，寶貴的是：這就奠下了我往後體認中國文化生活，執尋母體文化精義與美質的契機。
然而，影響深及我整個創作生命，且驅使我與中國博大的文化生態，精深的生活美學結下不解之緣的，卻是在東京美術學校（今日東京藝大前身）建築系內就讀的那個階段。有幸承受日本木造建築大師吉田五十八先生的指導，因而啟發我對──魏晉到大唐時代，中國人之善於體觸自然，凝注其精髓於生活空間──此舉世卓越的文明成就，緣建築學範而有具體的領會，甚且是多了份當日同窗所沒有的──回歸母體，承傳有序卻又親炙無比的文化認同感！難抑的興奮，拌和著迄今不熄的熱情，激越著我在中國文化的深淵與瀚海中沉潛、涵詠，以至於咀嚼、釀作在往後倚景觀雕塑為創作主軸的藝術生涯。
這麼多年來，英風或因戰事、或因工作、或因交誼，往返於國內外各地，體觸的環境和閱歷的人事也更為豐富與多樣。「豐年」雜誌美術編輯十一年的任職上，我得便，上山下海，用心圖繪，摹寫下台灣農村轉型時的社會變化；行走花蓮太魯閣山水名勝多年，讓我親聞了台灣山勢，聳地矗立，巨擘自然的磅礡大氣。然而，遠赴歐陸義國、亞洲日本、新加坡、沙烏地阿拉伯、黎巴嫩、乃至美洲紐約等地遊學或應邀在當地發展工作案，我因而得獲充裕且廣面的機遇，深入地比擬各地生活方式的差異，並從中領略其風采各具的文化特質，緣此，我益能堅定自己長年反覆在省思與應驗的創作信念。
歷經時空的流轉，以之於境遇上的變換與周折，不但鍛鍊了我作為藝術工作者應變上的寶貴能耐，也成了補給我創作生命綿綿不絕的激素與滋養！慶幸的是，我生為中國人，中國文化寶藏裡，自然與人文生命融涵一體的礦苗，始終是我創作上的最大本源；我生息、汲取、品味 、深思，以及審辦，懷著等同於年少時的熱情，想將自己在中國文化生命底吸收，釀作圓成藝術創作，逐層逐境地整理妥善，好與不同的朋友分享和交流。
特別值得一提的是：魏晉時，樸直、健康、自然而圓融的生活美學，一直是我創作生涯，形而上精神的重要指標；我之出乎雕塑藝術家的專業眼界，不息地在關注建築與環境相互成就的景觀雕塑，且將無悔地奉獻終生，傾注拓展。或可以說，根本上就是出乎中國生態美學觀，文化薪火，代代相傳的深心與大願；燃種式的歷史明燈，親親炙炙地，細細密密地在激越著我個人強勁的創作心魂吧！
而我之引用「景觀」兩個字，它的意涵已截然不同於英文「Landscape」所指涉，單限於肉眼看得見的土地或風景上的部份外觀；景觀一辭，實則涵蓋了整個大環境的發展生態，其中包括了人類的思想和感官可以廣泛深及的一切空間，無論是宇宙天成的自然環境或人為創設的活動視野，都容納在這裡頭。
近年來，國內外，藝術、教育、建築、設計，以之於文化、學術各界，都朝著人性與大自然相與協調的發展空間在設想，是人造景觀？抑是景觀造人？其實，兩者是互為表裡的。人類的知識層面再豐厚、科學的技能再高超，人為的小環境、小宇宙都還是必須依附在天然的大環境或大宇宙中，人的心性和大宇宙磁場之間，才可能恆長而靈動地，保有相互持護、滋養且協調無礙的應待關係。我們的老祖先在這些方面的建樹，無論是文化歷史上傳承久遠的功業或哲學思想深度探索的精微貢獻，都深令人讚佩；以傳統建築、園林、庭院為例，在創造境界，呈現勝景，手法之層出，意趣之無窮，直將藝術的空靈感受落定在尋常生活悠若自得的節奏裡，藝術生活健康而圓融的文化特質，於焉，表露得最為通透！
英風自小就極喜愛大自然，生長在宜蘭鄉間，飽受小橋、流水、山川、田野自然之美的薰陶。中學期間，隨同父母留居北京，古都雍容淳厚的文化氣質，以之於北京居民藍衣布掛，人口吟唱京戲，溫雅自然的生活氛圍，深深感動了我年少而敏於求美的心，寶貴的是：這就奠下了我往後體認中國文化生活，執尋母體文化精義與美質的契機。
然而，影響深及我整個創作生命，且驅使我與中國博大的文化生態，精深的生活美學結下不解之緣的，卻是在東京美術學校（今日東京藝大前身）建築系內就讀的那個階段。有幸承受日本木造建築大師吉田五十八先生的指導，因而啟發我對──魏晉到大唐時代，中國人之善於體觸自然，凝注其精髓於生活空間──此舉世卓越的文明成就，緣建築學範而有具體的領會，甚且是多了份當日同窗所沒有的──回歸母體，承傳有序卻又親炙無比的文化認同感！難抑的興奮，拌和著迄今不熄的熱情，激越著我在中國文化的深淵與瀚海中沉潛、涵詠，以至於咀嚼、釀作在往後倚景觀雕塑為創作主軸的藝術生涯。
這麼多年來，英風或因戰事、或因工作、或因交誼，往返於國內外各地，體觸的環境和閱歷的人事也更為豐富與多樣。「豐年」雜誌美術編輯十一年的任職上，我得便，上山下海，用心圖繪，摹寫下台灣農村轉型時的社會變化；行走花蓮太魯閣山水名勝多年，讓我親聞了台灣山勢，聳地矗立，巨擘自然的磅礡大氣。然而，遠赴歐陸義國、亞洲日本、新加坡、沙烏地阿拉伯、黎巴嫩、乃至美洲紐約等地遊學或應邀在當地發展工作案，我因而得獲充裕且廣面的機遇，深入地比擬各地生活方式的差異，並從中領略其風采各具的文化特質，緣此，我益能堅定自己長年反覆在省思與應驗的創作信念。
歷經時空的流轉，以之於境遇上的變換與周折，不但鍛鍊了我作為藝術工作者應變上的寶貴能耐，也成了補給我創作生命綿綿不絕的激素與滋養！慶幸的是，我生為中國人，中國文化寶藏裡，自然與人文生命融涵一體的礦苗，始終是我創作上的最大本源；我生息、汲取、品味 、深思，以及審辦，懷著等同於年少時的熱情，想將自己在中國文化生命底吸收，釀作圓成藝術創作，逐層逐境地整理妥善，好與不同的朋友分享和交流。
特別值得一提的是：魏晉時，樸直、健康、自然而圓融的生活美學，一直是我創作生涯，形而上精神的重要指標；我之出乎雕塑藝術家的專業眼界，不息地在關注建築與環境相互成就的景觀雕塑，且將無悔地奉獻終生，傾注拓展。或可以說，根本上就是出乎中國生態美學觀，文化薪火，代代相傳的深心與大願；燃種式的歷史明燈，親親炙炙地，細細密密地在激越著我個人強勁的創作心魂吧！
文章出處
**1991年8月15日 環境藝術研習課程於台大造園圖書館演講稿
中華民國造園學會、財團法人侯政廷文教基金會聯合舉辦
中華民國造園學會、財團法人侯政廷文教基金會聯合舉辦
關鍵詞
生態美學、景觀雕塑、藝術創作歷程
備註
收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
頁數：281
頁數：281