建築與景觀之定義
　　人類為求生存，必有一蔽蔭、保護與禦防敵害之空間，於是建築便由此而形成。從遠古的穴居到邇近的高樓大廈，從分散之部落到聚集之市鎮，都算是建築。因此，建築可說是人為的環境，密切的成為人類休閒與工作的生活空間，但是，只要我們細心的觀察自然界，宇宙之各個生物，亦有其建築形式，或是取自外界，或是由自身體內分泌，例如蜂窩和蚌殼，無不俱安息與護己之功能，因此，它們也可說是極好的建築構造。

　　景觀乃指我們週遭之世界，為人類本身所能體會、查覺到的，其包括了自然環境與人造環境，而後者便是我們前述之建築。因此，人類所自創的生活空間可說是一小環境，而此小環境則寄居在這宇宙景觀的大環境中。

　　而大小環境又是互相依存的，因為人類的存續問題就是環境問題，若是人類的生活空間發生了大變化，生存環境遭受到嚴重破壞，人類的生存即面臨了殘酷的威脅。

近年來的景觀環境
　　十八世紀工業革命，帶來產業上的巨大變革，以機械代替手工，帶動大量生產，造成了物質的豐盛供應和大量流傳，而至六十年代以來，科技、知識的急速爆發，人類對宇宙太空的好奇慾望，自使人類不再像以前般的和諧於大自然中，而與大自然成對立姿態，觀念上的差異，自造成景觀的不同，於是一棟棟備冷調、熱調，與大自然相違隔離的高樓大廈，如雨後春筍般的矗立，人們也住在一幢幢不見天日的鴿子籠中；而在人類萬能的口號中，科技的無窮盡開發，更破壞了整個自然景觀、空氣、河川、海洋、土地的污染，野生物、動物、植物與海洋生物的中毒死亡，在在的說明，大自然本身所俱的有限淨化、再生作用，已無能應付人類科技開發所產生的破壞，大自然失去了其原本面目，人類的生存環境，自也失去其原有的潔淨與安適。

　　本來，建築的目的，是要求人類能擁有工作與充分休閒的空間，而科技的應用發展，也無非讓人們有更豐美的物質享受與更良善的生活。但是，我們有目共睹，於今所呈現的事實，卻未必如此，狹隘的生活空間、生態失去平衡的大自然，莫不反映了今日人類生存所面臨的危機。於是，人們開始反省檢討了。

反省改善與努力的目標
　　七、八年前，國際建築界發起一項「巢息運動」，將原有的住宅名稱，改為「巢息」，意即模仿鳥獸棲於巢中的那種安心氣氛。因為，近年來，休息空間已完全混亂，疲憊一天，回到家後，往往也不能得到適切的休息，於是，建築界乃發起這項運動，欲使住宅空間擁有真正的安適與寧逸，亦即要人為的建築，和諧的置建在人們寄以生存的自然環境中，於此大、小環境，則由主客對立的位置而變成合一的狀況，這點，將是人們未來所努力的目標。

　　至於原已形成的都市建築，則須努力改善；減少操音、管制交通、限定公害、設立公園，都必要實施，尤其要正視建築蓋屋的問題，要針對人類的健康與休閒來著眼，而非只是空間上的買賣，任建築商於山坡地，不顧水土保持的任意建屋，人們似乎也毫無怨尤的住進那水電尚未完工的鴿子籠中，然後自己再敲一塊、蓋一塊的，把房子弄得更是烏煙瘴氣，這些都是人們應正視的問題。

　　台灣的環境問題，在過去，並不為人們所重視，於今，改善的程度也未若其他國家積極，因此，我們幾乎是混混然的在一雜亂的環境中成長，但是，究竟是什麼原因，而造成我們（甚至於全人類）混混於其中而不知？

內在精神的真正反省
　　大自然是不斷的在創新變化，從表面看來，似乎是動靜如一，但是，其內在都是不斷的在循環生長消滅。雖說任何物體的習性都是趨於保守、安逸，但是，只要是生命的個體，若遇到環境有所變化，為求生存、為求適應，它也必須跟隨環境而有所變，甚而因變而求新，如此，才能與環境相配合，生命也才得以延續。因此，小至一原子，大至整個自然環境，無不充滿了生生不息的生命力，由此，自然景觀亦有其連續性與存在性。

　　這種從為求適應環境到求變乃至求新的過程，雖說非常辛苦，但是，從那混混然而衝出的一剎那，也正是生命之所以可貴，人類之能進步的原因。這種從保守被動到創新主動的現象轉遞行為，在人類的藝術行為中，表現得尤為明顯。因為，藝術行為即是其變化過程中的創作部份，它是介於知與不知之間的感覺，突破了傳統保守，變化發展至未來，而呈現一和諧、嶄新的局面，因此，藝術，非一般人所誤認的知識份子寵物，任何人都有其藝術行為的 ，因為任何人都有要求生存空間更完美、生活方式更良善的意願。

　　因此，人類之所以會變得混混然，就是失去了這種自動性、求創新的藝術行為，而被動的安逸於此混亂的環境中，尤有甚者，更以為科技萬能，而妄信人智能征服一切，不斷的誇張人為與機械的力量，採取與自然對立的姿態生活，因此，人類的生活方式雖由簡到繁，然而環境素質的提高，卻每趨下況，而造成人類精神心靈上的種種脅迫與不安。因此，我們深信，造成這種現象產生的根源，乃是由於人類藝術行為的殆失。

徹底的解決之道
　　努力的喚起隱藏於人們心中的藝術行為，將其與科技結合，由此科技活動有了指標，藝術活動也將人們的被動位置轉為主動地位，人們會正視自己的生活，會努力的求進、求創新、更重要的乃是調和了人與自然環境的地位。

　　因此，除了內心的反省外，於外在的科技發展又是什麼呢？肯定的答案是──雷射。

　　雷射約於五十年前所發現，二十一年前始試驗成功，由於其強大的威力，因此，剛剛開始被用於各國間的國防利器，其實，雷射的應用範圍極廣，工業、醫療、全像攝影，乃至於日常用品，無不包括在內，而在藝術的表現上，更能提升我們的心靈境界，擴大精神視野。

　　過去的科技發展，由於誤信人智的結果，而使一切方向皆偏於物質，使環境由簡到繁，然而複雜化以後，人們反而受制於自己所製造出來科技成果，而成了被動地位，因此，也造成了景觀的諸多破壞，然而雷射光則不然，它是一種純光學，無物質之參予，卻又有比物質更高超之力量，且能將物質之繁雜簡化成一單純形式，而發揮更超越的力量。國際間，蘇俄已將雷射應用至超心理學，由此可知，其應用，已從普通物質而進入心靈之境，而以科技來分析，研究物質與精神調和並進。而人之生活指標亦有更高之境界。

　　科學家預言，未來的世紀，將是雷射世紀，在一般用品中，雷射光可代替燈光，由於其可透過光導纖維引導，與其它產品混合，因此，燈源可消失於隱處，而任何事物更俱可塑性，許多產品也可發出柔和的亮光，由此基本材料的改變，未來空間的基本設計自然也有所不同。

　　未來的生活空間，可能由於雷射光之應用，可使一小空間，也能讓人如進一無限宇宙的感覺，這種空間，當避免一切裝飾，而呈現一片柔和色調即如面與面之間的線角，也會隱於無形中，人們在表面的感覺，如神遊太空，如化入宇宙太虛中，這種設計方式，即如動植物於成長時，所表現出來的結構方式，或似其居住之環境巢息，例如雞蛋的蛋殼，不但保護其內部的小生命，亦是建築之外牆，這不但是自然界的保護體，亦是最佳的自然建築。

　　因此，爾後的建築 ，必也隨雷射之發展而有所變，但是，其設計方向，不但是配合雷射應用，更是效法宇宙生命的生成方式，於是活生生的有機體充塞於整個空間，在詳和的氛圍中，人的精神性更能發揮，人與宇宙也更能融合。

　　以出自於內心的精神反省，再加上發抒於外的生活環境改善，才是徹底的解決之道。而在於今日提倡中華文化的口號中，此點尤為重要，因為文化是反映在我們的生活空間中，唯有人人出自內心，正視自己的生活空間，改善自己的生存環境，提倡中華文化才有真正的效用。

原載 《台灣建築徵信》第142期，頁13-21，1982.1.20，台北：台灣建築徵信雜誌社

另載 《楊英風景觀雕塑工作文摘資料剪輯1952-1986》頁140-142，1986.9.24，台北：葉氏勤益文化基金會
            《牛角掛書》頁140-142，1992.1.8，台北：楊英風美術館

景觀、建築、科技發展

收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
頁數：147