東方的睿智與「美」
雜論1900/01/01
受那個予人無數美夢的馬哥波羅[1]的著述的引誘而產生對東方的嚮往，至今仍舊吸引著人們的心。如果西洋中世紀是探險東方寶藏的時代，那麼當世可說是探險東方智慧的時代吧！東方的睿智，為何對西歐的命運，甚至對人類的歷史有這麼深切的關聯呢？
東方美學的真髓，是從大自然中將「生命」掏出的。西洋的寫實主義，是與被指為自然科學性的客觀主義相反的；東方的是去掉「自我」而投入於「物質」之中，也就是根據即事即物精神的深遠的智慧，即事即物的蘊奧，乃是「天人合一」的寫實主義。那是「物我一體」，出自自然與人類融合的所謂「一如觀」。在西洋，大體上「自我」意識特別顯眼，他們的歷史和文化，是由「自我」不斷地對立、抗爭而形成與拓展的。與專搞「知」（主知主義）和「為」（作為主張）的西洋相反，在東方是以「忘我」、「無為」為特色。前者是由人們指向外界（自然）推動的外動性、積極性態度；而後者則是採取自然性、被動性態度，並由於探討其主體性意識的秘密，更能超越它的所謂「諸法實相」[2]。這便是形而上的世界觀，寓意著擁有無限發展性的一大特長。
如今新的世代業已在開始。否定文化的新文化正在蠢動，否定官能的新官能也正在尋求新的表現。在西洋美術的成果上，東方深奧的美的哲理，到底該添加什麼呢？除了使我們的傳統活現以外，既已談不上什麼新文化哩！
[1] Marco Polo
[2] 佛家語，各種現象的真實相之意。
文章出處
年代未詳之文稿
關鍵詞
東方、美學、文化
備註
收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：360
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