中國古佛雕為歷史上的瑰寶，藉著研究古佛雕，我們可以一探中國歷史文化、宗教及藝術教育之堂奧，它的價值無疑可以提供我們下述的研究：

（一）歷史文化的吸收消化
　　魏晉南北朝為我歷史上兵馬紛亂之年代，其時外族侵入、佛教東傳，在文化上無可避免地東西激盪交流，深受外來影響，表現在佛雕上，我們便可清楚地看出早期雲岡敦煌石雕未脫印度風格影響，深目高鼻的佛像，赤足飛舞的飛天，陽剛氣盛的力士，皆有異國風味的呈現。但隨歷史的遞嬗，社會在飽經戰亂後的深定省思，佛雕已然中土化，呈現出漢人民族豐潤飽滿的身軀，安定祥和之面貌及中國傳統「有容乃大」的恢宏氣度，隋唐時期的佛雕已見中國人的精神風貌，佛像上一片慈心普照，煥發出雍容自在、純然了悟之造型。所以藉佛雕的研究，我們可以看到中國如何吸收外來文化，轉而消化為自己的風格。

（二）佛教精神之探尋
　　佛教源起於印度，早期未有佛像之雕塑，僅藉法輪、蓮座、手印等來象徵，但為方便弘法及觀相禪定，乃製做佛像流傳廣佈。可見佛教早期乃注重形上精神世界的探尋，而非形下世界偶像之崇拜。所以觀之於古佛雕，乃可由像尋跡，從佛雕煥發的慈悲、了悟去追索佛教精神的真義，及佛普渡眾生，為眾說法之慈悲心腸。

（三）藝術教育的尋根
　　自民國以來，藝術教育全盤西化，雕塑之學生只知希臘神話中的傳說人物，雕塑大師只知羅丹、亨利摩爾等大臣，殊不知在中國藝術領域內，仍有敦煌、雲岡、龍門等舉世公認之雕塑奇葩。藉著中國古佛雕的研究出版，可使中國習雕塑之學子跨越時間鴻溝，一窺佛雕藝術堂奧，尋回屬於中國精神，煥自內心善良氣質的雕塑，有別於西方沈溺於人體感官的激情追求，把純屬於中國雕塑精神的本質，繼續在未來的創作上發揚光大。

（四）轉化日益消靡之世事人心
　　現今社會紊亂，雜說異行、暴力事件紛傳，宗教亦式微，佛、道混淆，人們對宗教的企求多為庇蔭保佑，而非求了悟解脫，所以在佛雕的表現上就未見感動人心的圓融相貌。「相由心生，相由心造」，藉這批古佛雕的展示呈現，希望能使觀者感動，喚起觀者潛藏在內心的善意，轉化成善良的風俗行為，消弭日益敗壞的風俗民情。

1989.11.21「中國古佛雕」座談會講稿

中國古佛雕、座談會講稿

收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：321