讚岐岩為一種可發出美妙音響的岩石，在日人前田仁與許多音響工學專家的構思研究下，化為石磬、石琴，終於將沈寂多時的「石之音」，以現代化尖端技術，從長久的睡夢中重新喚醒。

　　此種岩石於一八九一年，被德籍礦物學家維恩斯根（Weinschenk）命名為「多石基質古銅輝石安山岩」，因原產於香山縣（舊稱讚岐），多稱之讚岐岩，為距今二千五百至一千五百萬年前，火山爆發之熔岩沈積變化而成，因用木槌或金屬敲擊可發出清脆聲音，日人暱稱為「琅琅石」。

　　將「石」與「音」結合的想法，遠在中國殷商時期，就可以看到此意念的前身，凡重要祭禮儀式中，石材製或的編磬，便成了最重要的禮樂器，但此後，人們似乎已遺忘了沈潛樸拙的金石之音了。

　　在日本的古籍中，也常有琅琅石的傳說與描述，如安政年間出版的「雲根志」等著錄；此種岩石在香川縣的坂出市、金山等附近蘊藏量最多。不僅在地質學、音樂學上著名，同時在考古學上，亦極具研究價值。近年來，在陸續發掘的考古遺址中，常見大批讚岐岩所製成的石器，可見這些翼狀剝片，在二萬多年前，已被廣泛運用為刀斧、槍鏃等生活與戰爭的工具，同時因其發音的特質，也被用來傳遞情報。奇妙的是讚歧岩的石器，卻在隔海的大阪藤井寺發現的遺址中出現，令人對於石器時代，海陸交通與傳播，愈發覺得不可思議；或者說這些考古的結果，象徵當年陸塊變遷的情形，亦未可知。

　　日籍人士前田仁先生，在香川附近，擁有廣大的讚岐岩地質之山林地，「琅琅石」勾起了他將之打磨製成樂器的構想，他希望賦予此石新生，重新展現其澄澈悅耳的美妙之音，五年前他邀集了一批專家，共同研究推動。

　　武藏野音樂大學博物館，對這個理想提供了最大的協助，認為此樂器，將來應該會成為國際性的打擊樂器，現已開發成「石磬」、「石琴」二種石製樂器。
　　「石琴」是由千百片自然岩石中，挑選出適合音階者，在未經雕琢的情況下，依所選之石片音階，作組合排列，再經特殊的「研磨加工技術」，儘可能在音程與操作上，使之更順暢敏捷。「石磬」則是經研磨或筒狀套鐘式樂器，依音階排列懸掛。

　　若以樂器本身的機能特徵而言，其音色音程極少因溫、溼度變化，而導致失常或變質。可貴的是讚岐岩本身的質理肌紋，清癯瘦雅，興味天成，經多次打磨後，會發出漆黑的光澤，如加以藝術雕刻，本身就是極具藝術價值的造型作品。

　　武藏野音大於一九八六年，在東京舉辦過一場石磬、石琴的音樂演奏會，其樸素純摯的共鳴，引領聽眾沈浸於悠遠的時光之夢中，如癡如醉地聆聽著這甦醒的金石之音。

　　筆者因透過藍許美麗女士，熱心的推介，而結識前田仁先生，去年八月間，我趁參加太平洋藝術教育會議之便，往訪其研究工作室，深為其致力讚岐岩研究推動的精神所感動，亦用了這種不曾接觸過的石材，構思了兩件造型作品為贈。

　　讚岐岩石磬、石琴被譽為現代日本之音，將會成為本世紀日本音樂界，獨特風格的表徵，有趣的是以往讚岐岩，因表面粗糙鋒利，極易傷人，對當地人來說，是最教人頭痛的地質，卻好像處處可見，現在發覺了它的珍貴價值後，反倒極不易覓得，這種奇異的轉變，被人解釋為自然某種靈性的現象。

　　前田仁先生雖擁有一片產有讚岐岩的山林，卻不願將之作商業性的開發，而默默地提供岩石及財力支援，讓專業學者不停的研究，甚至預計未來成立一座讚岐岩音樂研究性質的博物館，以期在專家的改良精進下，為音樂界拓展出一片更廣闊的領域。

　　這類型的私人博物館，在歐美日本極為發達，規模不見得大，但均有其獨特的主題，將自己的嗜好、收藏或研究成果公開，抱持著獨樂不如眾樂的開放心胸，而經營理念上，並不以營利為目的，極具教育性，值得國內有心人士，加以鼓吹，以開這種文化奉獻的風氣。

　　前田氏將石磬、石琴，分贈給世界最重要的博物館與演奏廳，為各國所珍藏。而中華文化向為其仰慕，適聞歌劇院之成立，於是將兩件珍貴的石樂器，贈予國家音樂廳，以示其對華廈文化的景仰與推崇。

　　讚岐岩經過歷史長期的掩埋，終於在今天的努力中，重新發出沉雄定靜的「金石之音」，這種原為中國傳統禮樂器的聲音，在日人奉獻性的研究熱誠中，再度響起，為我們帶來一些省思——文化建設，不應只在於宏偉的展演場地，或幾場精采的演出，這種表象的層次，就滿足了，而應深入到專精的研究，奉獻性的投入，才能談得上真正的紮根，踏實地邁向「文化復興」的理想。

1988.2.1文稿

讚岐岩、日本

收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
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