關心生活
雜論1984/12/15
文化景觀
自然和人類之間，有著相互影響的循環關係，自然生人，人造景觀，大自然在無形中決定了人們的生活型態、思想方式、行為處事、審美觀念和風俗習慣、培養出各個區域的文化特性；而居住在不同地區的人們，因著基本素材、生活需求、教育修為、境界提昇、又創造出許多人造景觀，來展現他們對生活的體認以及當地文化的進展，自然景觀與人造景觀，經過長時期的孕積、演變，成就出世界各地不同特色的「文化景觀」。
我們以肉眼所觀看的景象，為景觀中的外觀，相當於形而下的物質層面，具有波動、變化的抽象表現，是生活文明的表徵；以「心眼」所描繪的意境，為景觀中的內觀，相當於形而上的精神層面，具有靜謐、沉思的抽象意念，是生活智慧的內涵。
藝術家，正是以他們敏銳的思維以及對自然美強烈的感應，將形而上的精神意念，轉化成為生活中具體的事物，表現在文學、哲學、音樂、戲劇、舞蹈、繪畫、雕塑……不同的境界裏，創作出震撼心靈的作品，引領人們返回自然，走入理想、充實、豐盛、圓滿的人生。
心路歷程
我是一個在台灣宜蘭鄉下長大的孩子，中學時期跟隨父母到北平求學，悠久淵博的文化內涵與氣勢，給我相當大的衝擊力，有八年的時間，在廣袤的幅員和磅礡的山川中，接受著高度中華文化的洗禮，生活的美學、生活的智慧，天人合一而崇尚自然的人生觀深植於心。
中學畢業後，前住日本東京美術學校（現在的東京藝術大學）建築系，攻讀建築與雕塑，在學習建築設計之中，體認出環境與生活之間密切的關連性與相互間重大的影響力；而在追隨深受羅丹風格影響的朝倉丈夫先生學習研究雕塑之中，奠定了堅實穩固的基礎。
之後的北平輔仁大學美術系、台灣師範大學藝術系以及在農復會豐年雜誌社十一年的美術編輯工作，學習磨鍊之中，東西美學不同的感受，不斷強烈地衝擊著我，而認識了解各處自然環境的特性，亦隨著工作的需要，更日漸踏實。
也是一個機緣，當天主教大公會議在梵諦岡舉行時，我跟隨于斌樞機主教一同前往，並留在羅馬三年，研究環境藝術和雕刻，此時又面臨西方文化的另一種震盪，使我對西方的美學、人生哲學、宗教、建築等，有了更深一層的認識和了解，且進一步地體認到東方與西方文化的特質與差異。
一九七○年，在大阪萬國博覽會中國館前創作了［鳳凰來儀］之後的十多年間，則長時期旅居世界各地，從事景觀環境大雕塑的設計製作，由於在不同地區的實際生活與觀察研究，更深刻地體會明瞭自然環境、人造景觀和藝術文化間相互影響依存的微妙關係。
我的一生，經歷著動盪變遷的時代：學習磨鍊的過桯，充滿著變化、艱辛與文化衝擊。這一切，更堅定成就我積極從事雕塑和景觀設計工作的意念。藝術創作經驗的領悟，正如同偉大的自然力量生成萬物：原本一切都不存在，當意念、思想、信仰逐漸形成，使思想成為作品的生機，使信仰成為創作的泉源，再付以雙手製作，使無形變為有形，並將造型簡化昇華，以完成對大自然衷心的讚美。因為在宇宙自然的大生命中，我祇不過是一個小小的媒介體，而藉著我的腦、我的手所傳達的美，原來就是大自然的訊息。
關心生活
宇宙萬物外在已是非常完美的造型，內在又蘊含無限的生機，祇需用心觀察自然，從自然中找尋生活，從生活中體會自然，藝術創作的靈感自然泉湧不絕。而中國文化裏宗教圓滿的氣韻和博大無私的氣勢，以求達到理想、充實、豐盛的人生境界，是老祖先留傳給我們最寶貴的生活美學和生活哲學。因此，每一個人都能夠成為生活的藝術家，表達對美的感受。
當我們參觀故宮博物院、歷史博物館或民俗文物館時，可以發覺古時的藝術品，其實大多是生活用具。自殷商以來，每一時期的造型藝術，均能反映當時生活的特色，尤其是日用器物，兼具了美觀與實用的特性；而環境的安排、居住的空間，亦都融合了智慧的生活哲學，注入豐富的想像力，充滿著追求安寧、和樂、幸福、圓滿的意願。
不要忽略了你身旁的一草一石，一景一物，大自然的純真與美好能給我們無限的啟示。讓我們每一個人從本身學習、體會開始，相信生活中蘊含了豐富的智慧與美，必然能夠提昇群體生活品質，開創充實完善的生活境界。
自然和人類之間，有著相互影響的循環關係，自然生人，人造景觀，大自然在無形中決定了人們的生活型態、思想方式、行為處事、審美觀念和風俗習慣、培養出各個區域的文化特性；而居住在不同地區的人們，因著基本素材、生活需求、教育修為、境界提昇、又創造出許多人造景觀，來展現他們對生活的體認以及當地文化的進展，自然景觀與人造景觀，經過長時期的孕積、演變，成就出世界各地不同特色的「文化景觀」。
我們以肉眼所觀看的景象，為景觀中的外觀，相當於形而下的物質層面，具有波動、變化的抽象表現，是生活文明的表徵；以「心眼」所描繪的意境，為景觀中的內觀，相當於形而上的精神層面，具有靜謐、沉思的抽象意念，是生活智慧的內涵。
藝術家，正是以他們敏銳的思維以及對自然美強烈的感應，將形而上的精神意念，轉化成為生活中具體的事物，表現在文學、哲學、音樂、戲劇、舞蹈、繪畫、雕塑……不同的境界裏，創作出震撼心靈的作品，引領人們返回自然，走入理想、充實、豐盛、圓滿的人生。
心路歷程
我是一個在台灣宜蘭鄉下長大的孩子，中學時期跟隨父母到北平求學，悠久淵博的文化內涵與氣勢，給我相當大的衝擊力，有八年的時間，在廣袤的幅員和磅礡的山川中，接受著高度中華文化的洗禮，生活的美學、生活的智慧，天人合一而崇尚自然的人生觀深植於心。
中學畢業後，前住日本東京美術學校（現在的東京藝術大學）建築系，攻讀建築與雕塑，在學習建築設計之中，體認出環境與生活之間密切的關連性與相互間重大的影響力；而在追隨深受羅丹風格影響的朝倉丈夫先生學習研究雕塑之中，奠定了堅實穩固的基礎。
之後的北平輔仁大學美術系、台灣師範大學藝術系以及在農復會豐年雜誌社十一年的美術編輯工作，學習磨鍊之中，東西美學不同的感受，不斷強烈地衝擊著我，而認識了解各處自然環境的特性，亦隨著工作的需要，更日漸踏實。
也是一個機緣，當天主教大公會議在梵諦岡舉行時，我跟隨于斌樞機主教一同前往，並留在羅馬三年，研究環境藝術和雕刻，此時又面臨西方文化的另一種震盪，使我對西方的美學、人生哲學、宗教、建築等，有了更深一層的認識和了解，且進一步地體認到東方與西方文化的特質與差異。
一九七○年，在大阪萬國博覽會中國館前創作了［鳳凰來儀］之後的十多年間，則長時期旅居世界各地，從事景觀環境大雕塑的設計製作，由於在不同地區的實際生活與觀察研究，更深刻地體會明瞭自然環境、人造景觀和藝術文化間相互影響依存的微妙關係。
我的一生，經歷著動盪變遷的時代：學習磨鍊的過桯，充滿著變化、艱辛與文化衝擊。這一切，更堅定成就我積極從事雕塑和景觀設計工作的意念。藝術創作經驗的領悟，正如同偉大的自然力量生成萬物：原本一切都不存在，當意念、思想、信仰逐漸形成，使思想成為作品的生機，使信仰成為創作的泉源，再付以雙手製作，使無形變為有形，並將造型簡化昇華，以完成對大自然衷心的讚美。因為在宇宙自然的大生命中，我祇不過是一個小小的媒介體，而藉著我的腦、我的手所傳達的美，原來就是大自然的訊息。
關心生活
宇宙萬物外在已是非常完美的造型，內在又蘊含無限的生機，祇需用心觀察自然，從自然中找尋生活，從生活中體會自然，藝術創作的靈感自然泉湧不絕。而中國文化裏宗教圓滿的氣韻和博大無私的氣勢，以求達到理想、充實、豐盛的人生境界，是老祖先留傳給我們最寶貴的生活美學和生活哲學。因此，每一個人都能夠成為生活的藝術家，表達對美的感受。
當我們參觀故宮博物院、歷史博物館或民俗文物館時，可以發覺古時的藝術品，其實大多是生活用具。自殷商以來，每一時期的造型藝術，均能反映當時生活的特色，尤其是日用器物，兼具了美觀與實用的特性；而環境的安排、居住的空間，亦都融合了智慧的生活哲學，注入豐富的想像力，充滿著追求安寧、和樂、幸福、圓滿的意願。
不要忽略了你身旁的一草一石，一景一物，大自然的純真與美好能給我們無限的啟示。讓我們每一個人從本身學習、體會開始，相信生活中蘊含了豐富的智慧與美，必然能夠提昇群體生活品質，開創充實完善的生活境界。
文章出處
原載 《芙蓉坊》第6卷第4期，頁125，1984.12.15，台北：芙蓉坊股份有限公司
關鍵詞
文化景觀、生活空間
備註
收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：245
頁數：245