景觀與生活
雜論1983/05/11
景觀與人
景觀，是在人類的生存環境中，所呈現出的各種自然和人造的景象。自然景觀培養出各個地方的文化特色，以及人民的生活特性；而居住在不同地區的人們，又創造出許多人造景觀，來展現他們對生活的體認與當地文化的發展。
景觀中的內觀，相當於形而上的精神層面，具有靜謐、沈思的抽象意念，是生活智慧的內涵；景觀中的外觀，相當於形而下的物質層面，具有波動、變化的具象表現，是生活文明的表徵。
人與生活
在中國深遠的傳統文化當中，順應自然、愛護自然的「天人合一」精神，一直是堅定不移的信念。數千年來，黃河流域的農耕生活型態，不斷地發展、成長，使我們的祖先在長時期的循時序、觀天象、種五穀的大自然中取得所需。更從其中，體驗出人與自然密不可分的關係。因此，親近自然、了解自然、尊重自然，成為中國人生活的最高境界。
東方文化所蘊含的生活自然觀，是西方文明所欠缺的，西方文明發展自畜牧、游獵生活之中，採取與自然對立的姿態生活，一心只想征服自然、控制自然、改造自然，長久以來，隔離了人與自然間的親密關係，破壞了大自然中原有的平衡與協調。
西風東漸，帶來巨大的衝擊和震盪，東方文化滲入大量的西方文明，而世界的潮流，更向著物質文明、科技文明急遽地變動、開展起來。
自然環境的危機
十八世紀的工業革命，使人類在生活上，在產業上，在經濟結構上都引起不同程度的變化。以機械代替手工，大量生產，造成物質豐盛的供應和流傳，但是，也累積起工業的遺害，日漸侵擾到自然的秩序與生存環境的潔淨、安適。
十九世紀，高度科技文明更是日新月異、瞬息萬變，在不斷研究發展的同時，地球上天然的「能源」和「資源」，呈現出枯竭的徵兆。然而，人類仍繼續著一切物質建設，核子武器的競爭試爆；各類工廠、交通工具所帶來的空氣污染、公害；人口膨脹、空間狹隘；耕地減少、糧食缺乏；戰爭；能源危機大恐慌……，迫使大自然本身有限的淨化和再生作用，無法應付人類科技開發產生的損傷。生物與無生物的生態循環系統嚴重地失衡癱瘓，環境問題正是人類的存續問題。
西方文明的覺醒──地球只有一個
一九七二年，第一次世界環境會議在瑞典的斯德哥爾摩召開，科學家和各界專家們意識到：地球表面維持人類生命的物質，遠比人們想像中更要薄弱，因此，探求環境平衡的途徑，變得萬分迫切。大家共同確認：「地球只有一個，是不可置換的」！（Only One Earth），如何有計劃而迅速的保護景觀、再生景觀，應當是全人類同心協力奮鬥的目標。
一九七四年，在美國史波肯城舉行的世界博覽會，以再生明日的清新環境為主題，再度迎接環境問題的挑戰，全世界的人類覺醒了：「地球不屬於人，而是人屬於地球」！（The Earth Don’t Belong To Man, Man Belongs To The Earth），人類不可任意地取捨改造地球，人類應當順應這唯一的，不可置換的地球。各國人民在關懷自己環境的整建之中，尋找出自然之道──愛護自然、了解自然、尊重自然，使人類的前程，充滿了無窮的希望。
藝術與人生
然而，所有的藝術工作者，在充塞著物質文明的世界裏，更以他們敏銳的思維以及對自然美強烈的感應，將形而上的精神意念，轉化成為生活中具體的事物，創作出震撼心靈的作品，描繪出充實、豐盛、圓滿的人生，表現在文學、哲學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑、……不同的意境之中。
越來越多愛好藝術、追求藝術的人們，在現實生活中渴望提昇、渴望超越。藝術，不僅提供了生活的智慧，啟發了內在的良知良能，藝術家還引領著人們的心靈重返自然。群體的生活型態逐漸轉變朝向自然，進入理想的精神境界。
景觀雕塑
六○年代，雕塑作品開始在森林、山野、河谷，找到了它們謙卑的位置。這類作品開啟後日藝術創作更深更廣的天地──現代都市的環境中、芸芸碌碌的街頭上、單調直線的大樓前，都是現代藝術創作的開展處。
世界各地的雕塑家們，默默地耕耘、奉獻，他們製作一些純樸、簡單的作品，一如原本就是自然力所造成的那樣，不加修飾，不加裝點，讓材料展示自己原有的風骨，讓最單純的造型點醒人們去發現，去看見自然之美。
從室內到室外，從園野到都會，現代景觀雕塑日益茁壯，結合雕塑家和建築師的理想，刻劃生命的符誌，呈現出文化的特質。
景觀，是在人類的生存環境中，所呈現出的各種自然和人造的景象。自然景觀培養出各個地方的文化特色，以及人民的生活特性；而居住在不同地區的人們，又創造出許多人造景觀，來展現他們對生活的體認與當地文化的發展。
景觀中的內觀，相當於形而上的精神層面，具有靜謐、沈思的抽象意念，是生活智慧的內涵；景觀中的外觀，相當於形而下的物質層面，具有波動、變化的具象表現，是生活文明的表徵。
人與生活
在中國深遠的傳統文化當中，順應自然、愛護自然的「天人合一」精神，一直是堅定不移的信念。數千年來，黃河流域的農耕生活型態，不斷地發展、成長，使我們的祖先在長時期的循時序、觀天象、種五穀的大自然中取得所需。更從其中，體驗出人與自然密不可分的關係。因此，親近自然、了解自然、尊重自然，成為中國人生活的最高境界。
東方文化所蘊含的生活自然觀，是西方文明所欠缺的，西方文明發展自畜牧、游獵生活之中，採取與自然對立的姿態生活，一心只想征服自然、控制自然、改造自然，長久以來，隔離了人與自然間的親密關係，破壞了大自然中原有的平衡與協調。
西風東漸，帶來巨大的衝擊和震盪，東方文化滲入大量的西方文明，而世界的潮流，更向著物質文明、科技文明急遽地變動、開展起來。
自然環境的危機
十八世紀的工業革命，使人類在生活上，在產業上，在經濟結構上都引起不同程度的變化。以機械代替手工，大量生產，造成物質豐盛的供應和流傳，但是，也累積起工業的遺害，日漸侵擾到自然的秩序與生存環境的潔淨、安適。
十九世紀，高度科技文明更是日新月異、瞬息萬變，在不斷研究發展的同時，地球上天然的「能源」和「資源」，呈現出枯竭的徵兆。然而，人類仍繼續著一切物質建設，核子武器的競爭試爆；各類工廠、交通工具所帶來的空氣污染、公害；人口膨脹、空間狹隘；耕地減少、糧食缺乏；戰爭；能源危機大恐慌……，迫使大自然本身有限的淨化和再生作用，無法應付人類科技開發產生的損傷。生物與無生物的生態循環系統嚴重地失衡癱瘓，環境問題正是人類的存續問題。
西方文明的覺醒──地球只有一個
一九七二年，第一次世界環境會議在瑞典的斯德哥爾摩召開，科學家和各界專家們意識到：地球表面維持人類生命的物質，遠比人們想像中更要薄弱，因此，探求環境平衡的途徑，變得萬分迫切。大家共同確認：「地球只有一個，是不可置換的」！（Only One Earth），如何有計劃而迅速的保護景觀、再生景觀，應當是全人類同心協力奮鬥的目標。
一九七四年，在美國史波肯城舉行的世界博覽會，以再生明日的清新環境為主題，再度迎接環境問題的挑戰，全世界的人類覺醒了：「地球不屬於人，而是人屬於地球」！（The Earth Don’t Belong To Man, Man Belongs To The Earth），人類不可任意地取捨改造地球，人類應當順應這唯一的，不可置換的地球。各國人民在關懷自己環境的整建之中，尋找出自然之道──愛護自然、了解自然、尊重自然，使人類的前程，充滿了無窮的希望。
藝術與人生
然而，所有的藝術工作者，在充塞著物質文明的世界裏，更以他們敏銳的思維以及對自然美強烈的感應，將形而上的精神意念，轉化成為生活中具體的事物，創作出震撼心靈的作品，描繪出充實、豐盛、圓滿的人生，表現在文學、哲學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑、……不同的意境之中。
越來越多愛好藝術、追求藝術的人們，在現實生活中渴望提昇、渴望超越。藝術，不僅提供了生活的智慧，啟發了內在的良知良能，藝術家還引領著人們的心靈重返自然。群體的生活型態逐漸轉變朝向自然，進入理想的精神境界。
景觀雕塑
六○年代，雕塑作品開始在森林、山野、河谷，找到了它們謙卑的位置。這類作品開啟後日藝術創作更深更廣的天地──現代都市的環境中、芸芸碌碌的街頭上、單調直線的大樓前，都是現代藝術創作的開展處。
世界各地的雕塑家們，默默地耕耘、奉獻，他們製作一些純樸、簡單的作品，一如原本就是自然力所造成的那樣，不加修飾，不加裝點，讓材料展示自己原有的風骨，讓最單純的造型點醒人們去發現，去看見自然之美。
從室內到室外，從園野到都會，現代景觀雕塑日益茁壯，結合雕塑家和建築師的理想，刻劃生命的符誌，呈現出文化的特質。
文章出處
1983.5.4於台北市西北區扶輪社演講內容
關鍵詞
自然環境、人與景觀
備註
收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：236
頁數：236