大理石業者今後應謀求發展之道
雜論1982/11/01
主講：楊英風 紀錄：陳振榮
蕭所長、吳縣長、各位先生、各位女士：
值此世界經濟景氣低迷之際，台灣省手工業研究所蕭所長及該所工作同仁，遠從南投來到貴地，舉辦大理石業者座談會，有著非常之意義，本人有幸受邀參與，盼望藉此座談會，能進一步瞭解大理石現況，作為以後研究之參考。
我雖然出生於宜蘭，但視花蓮為第二故鄉，因為此地的山水非常雄壯、清麗，能充分代表中國的自然景觀，三十多年前，我就為它著迷，也曾有幸規劃設計幾處配合本地特色的景觀，在此本人以誠摯的心情，就大理石業者今後應發展謀求之道，發表我個人的淺見，盼能引起在座各位的共鳴，共同為大理石今後發展的方向，注入新的觀念與信心。
我曾於十數年前在羅馬居住了三整年，在我的感覺裏，昔日羅馬帝國的雄風，隔著久遠的年代，透過宏偉的大理石建築、雕刻與工藝品等，仍不時的予人或深或淺的震撼。義大利自羅馬帝國以降，挾著軍力的優勢，從埃及、希臘、小亞細亞等地運載貴重的石材回到義大利，動用成千上萬的奴隸勞工，街坊建築完全採用全世界最好的大理石材料，大肆完成了豪華的宮殿和宅第，大理石的石柱、雕像表現羅馬藝術的特色，也將羅馬帝國的宏偉傳留至今。
義大利是聞名全世界的大理石王國，有其獨特的歷史背景和地理因素，然而，早在五十多年前，義大利當地上好的石材就已採掘殆盡，現在只剩下次級的石材。而義大利以精良的加工技術，使大理石業繼續繁榮，使石材的集中和交易，歷久不衰，仍是當今世界性的大理石交易市場，各國人士熙來攘往迄不稍衰。
義大利對於大理石材料的技巧運用，已近乎二千年的歷史，石材進口後，加工為藝術品，是義大利人今日賴以營生的重要行業，反顧我國，花蓮的業者對大理石的運用則在橫貫公路開闢之後，迄今只有二十餘年，相較之下，在技巧的運用上雖嫌不足，但天然資源的蘊藏豐富，有數十種不同的石材，得天獨厚，為義大利所不及，將來特有發展的潛力。
十幾年前，日本政府禁止河床採石，以維持水位的穩定，防治氾濫，其建材商人便轉向台灣收購石材，花蓮的奇石材料大量傾銷日本，頗見興旺之氣，後來因為石油危機和世界性的經濟不景氣，停止採購，花蓮的石材竟因而滯銷，棄置空地，反而有礙市容觀瞻。
對於石材的欣賞和庭園藝術的設計，在漢唐時代傳入日本，迄今已成為他們的生活文化之一，我國的庭園藝術基於對大自然的喜愛，在家居中，亦追摹大自然的山水，以水、石美化生活空間，神往悠遊其中，怡情養性，更視石材為具有獨立生命的藝術品，蘊育於天地之靈氣，特別值得提道的是，在日本有庭園設計及石材裝飾的住宅，便是高級住宅，地價也因之上漲，可見日本人對於生活藝術空間的重視，來台採購石材目的亦在此。當我們逐漸遺忘了這項生活智慧的時候，鄰邦的日本卻不遠千里，運載石材美化裝飾其生活環境。對日本人採購石材的動機和用途，我們應加以深思，可資將來開發利用石材的借鏡，以免著眼於一時的商業價值，盲目的濫採，不注重天然景觀維護和水土保持，造成公害而不自覺，同時，「禮失求諸野」，也可藉此機會反省，恢復我國固有的生活藝術。
人和自然環境之間，彼此有一交互影響的循環關係，環境造人，人造環境；大自然不但造就了每一區域的景觀特色，也無形中左右了人們的生活型態、思想方式和審美觀念。中國由原來的畜牧生活轉入安定的農耕社會，視大自然若慈母，對土地有深厚的情感，安土重遷，對自然懷有孺慕之心，西方人長期以遊牧為生，逐水草而居，對大自然採取敵對征服之心態。因之地理環境的不同，在藝術文化的表現上也各有千秋，中國藝術的最高境界，不像西方人把自然視為孤立的對象，而是天人合一、物我兩忘，和大自然契然相合。
我國自殷商以來，每一個時期的造形藝術，都能反應出當時生活的特色，先民的日用器皿、工藝品，皆在自然的環境下，根據生活智慧而產生的，故具有相當的代表性，藝術和生活渾然為一體。
我們雕塑藝術向來是環境與生活息息相關，就技巧和意境而言，在清末以前，與西方相比，仍有獨特的世界地位，石雕藝術淵源流長，可分為對天然石材本身的欣賞及石雕藝術的表現上，石材的質地軟硬，色澤形象，各有巧妙，必須先能欣賞，掌握石材的特性才能開始雕刻，而且為了保留石頭原始的風味，並不需全部雕琢，所謂的「大盈若沖，大巧若拙，大成若缺」，才有質樸的美感。西方的雕塑藝術，大部份以表現人體寫實為主，把大理石、花崗石視為物質材料，不像我們由欣賞天然石材本身入手。
儘管花蓮大理石的開發和利用，只有短短的二十餘年，但我國有五千餘年的歷史文化，較之義大利自羅馬帝國以來的二千多年，更為悠久而豐富，可給我們更多的藝術靈感。事實上，我們祖先的確為後代子孫，留下了令人引以為豪的藝術文化寶庫，只待我們採擷。今後，要發揮花蓮大理石在國際間的競爭潛力，首先，應主動創作、設計富有中國風格的大理石藝術品，從歷史性的造形藝術整理開始，瞭解我國造形藝術演變和中國美學思想的來龍去脈。對大理石素材的運用，最重要的是，使大理石成為生活的必需品，和本地的生活相結合，融入生活中才有創意產生。觸目所及，花蓮滿山美石，應該就地取材，詳加規劃，發展專屬於花蓮系統的建築與雕刻，而當地時遭颱風侵擾，建築宜考慮防風、防雨及防震的損害，羅馬城的建材和設計表現了羅馬當地的風貌，而花蓮的自然環境有別於羅馬，故花蓮的家居庭園、住宅、公共建築物和工藝雕刻品等本地產業，同樣的，也要不失花蓮本色，儘求發展出自然地理景觀所賦予的特點，大理石也可內銷到國內其他縣市，在美化花蓮的生活空間之餘，更可加以影響推廣到其他地區。
因此，今後業者講求發展大理石產業的基本方向，不是盲目的模仿義大利；義大利對於石材的運用和加工技巧堪值我們學習研究，但最重要的是，我們應表現我國傳統文化的優點及結合區域的特性，才會融入我們的生活中，加深我們對大理石的喜愛與感情，更熔傳統與現代於一爐。
其次，花蓮礦產甚豐，有自己的石礦，若能附帶的集中國內各地石材，發展為全國石材交易市場，以至全亞洲或全世界的石材市場，亦可使花蓮增色不少，開闢東方特色的大理石王國，不讓義大利的卡拉拉專美於前，而有朝一日予以超越之。
除了設計開發我們大理石產品的特色外，對工藝品及石材的產銷經營，我們應有整體計劃，使用現代的企業管理，同業間須協力合作開拓外貿市場，不必急功好利，惡性競爭，把握正確的方向，才有美好的遠景，也才能脫離今日慘淡經營之局面。
我國的大理石業正值成長的階段，是重振旗鼓，認清目標的時候，在此本人預祝各位努力成功，謝謝大家！
蕭所長、吳縣長、各位先生、各位女士：
值此世界經濟景氣低迷之際，台灣省手工業研究所蕭所長及該所工作同仁，遠從南投來到貴地，舉辦大理石業者座談會，有著非常之意義，本人有幸受邀參與，盼望藉此座談會，能進一步瞭解大理石現況，作為以後研究之參考。
我雖然出生於宜蘭，但視花蓮為第二故鄉，因為此地的山水非常雄壯、清麗，能充分代表中國的自然景觀，三十多年前，我就為它著迷，也曾有幸規劃設計幾處配合本地特色的景觀，在此本人以誠摯的心情，就大理石業者今後應發展謀求之道，發表我個人的淺見，盼能引起在座各位的共鳴，共同為大理石今後發展的方向，注入新的觀念與信心。
我曾於十數年前在羅馬居住了三整年，在我的感覺裏，昔日羅馬帝國的雄風，隔著久遠的年代，透過宏偉的大理石建築、雕刻與工藝品等，仍不時的予人或深或淺的震撼。義大利自羅馬帝國以降，挾著軍力的優勢，從埃及、希臘、小亞細亞等地運載貴重的石材回到義大利，動用成千上萬的奴隸勞工，街坊建築完全採用全世界最好的大理石材料，大肆完成了豪華的宮殿和宅第，大理石的石柱、雕像表現羅馬藝術的特色，也將羅馬帝國的宏偉傳留至今。
義大利是聞名全世界的大理石王國，有其獨特的歷史背景和地理因素，然而，早在五十多年前，義大利當地上好的石材就已採掘殆盡，現在只剩下次級的石材。而義大利以精良的加工技術，使大理石業繼續繁榮，使石材的集中和交易，歷久不衰，仍是當今世界性的大理石交易市場，各國人士熙來攘往迄不稍衰。
義大利對於大理石材料的技巧運用，已近乎二千年的歷史，石材進口後，加工為藝術品，是義大利人今日賴以營生的重要行業，反顧我國，花蓮的業者對大理石的運用則在橫貫公路開闢之後，迄今只有二十餘年，相較之下，在技巧的運用上雖嫌不足，但天然資源的蘊藏豐富，有數十種不同的石材，得天獨厚，為義大利所不及，將來特有發展的潛力。
十幾年前，日本政府禁止河床採石，以維持水位的穩定，防治氾濫，其建材商人便轉向台灣收購石材，花蓮的奇石材料大量傾銷日本，頗見興旺之氣，後來因為石油危機和世界性的經濟不景氣，停止採購，花蓮的石材竟因而滯銷，棄置空地，反而有礙市容觀瞻。
對於石材的欣賞和庭園藝術的設計，在漢唐時代傳入日本，迄今已成為他們的生活文化之一，我國的庭園藝術基於對大自然的喜愛，在家居中，亦追摹大自然的山水，以水、石美化生活空間，神往悠遊其中，怡情養性，更視石材為具有獨立生命的藝術品，蘊育於天地之靈氣，特別值得提道的是，在日本有庭園設計及石材裝飾的住宅，便是高級住宅，地價也因之上漲，可見日本人對於生活藝術空間的重視，來台採購石材目的亦在此。當我們逐漸遺忘了這項生活智慧的時候，鄰邦的日本卻不遠千里，運載石材美化裝飾其生活環境。對日本人採購石材的動機和用途，我們應加以深思，可資將來開發利用石材的借鏡，以免著眼於一時的商業價值，盲目的濫採，不注重天然景觀維護和水土保持，造成公害而不自覺，同時，「禮失求諸野」，也可藉此機會反省，恢復我國固有的生活藝術。
人和自然環境之間，彼此有一交互影響的循環關係，環境造人，人造環境；大自然不但造就了每一區域的景觀特色，也無形中左右了人們的生活型態、思想方式和審美觀念。中國由原來的畜牧生活轉入安定的農耕社會，視大自然若慈母，對土地有深厚的情感，安土重遷，對自然懷有孺慕之心，西方人長期以遊牧為生，逐水草而居，對大自然採取敵對征服之心態。因之地理環境的不同，在藝術文化的表現上也各有千秋，中國藝術的最高境界，不像西方人把自然視為孤立的對象，而是天人合一、物我兩忘，和大自然契然相合。
我國自殷商以來，每一個時期的造形藝術，都能反應出當時生活的特色，先民的日用器皿、工藝品，皆在自然的環境下，根據生活智慧而產生的，故具有相當的代表性，藝術和生活渾然為一體。
我們雕塑藝術向來是環境與生活息息相關，就技巧和意境而言，在清末以前，與西方相比，仍有獨特的世界地位，石雕藝術淵源流長，可分為對天然石材本身的欣賞及石雕藝術的表現上，石材的質地軟硬，色澤形象，各有巧妙，必須先能欣賞，掌握石材的特性才能開始雕刻，而且為了保留石頭原始的風味，並不需全部雕琢，所謂的「大盈若沖，大巧若拙，大成若缺」，才有質樸的美感。西方的雕塑藝術，大部份以表現人體寫實為主，把大理石、花崗石視為物質材料，不像我們由欣賞天然石材本身入手。
儘管花蓮大理石的開發和利用，只有短短的二十餘年，但我國有五千餘年的歷史文化，較之義大利自羅馬帝國以來的二千多年，更為悠久而豐富，可給我們更多的藝術靈感。事實上，我們祖先的確為後代子孫，留下了令人引以為豪的藝術文化寶庫，只待我們採擷。今後，要發揮花蓮大理石在國際間的競爭潛力，首先，應主動創作、設計富有中國風格的大理石藝術品，從歷史性的造形藝術整理開始，瞭解我國造形藝術演變和中國美學思想的來龍去脈。對大理石素材的運用，最重要的是，使大理石成為生活的必需品，和本地的生活相結合，融入生活中才有創意產生。觸目所及，花蓮滿山美石，應該就地取材，詳加規劃，發展專屬於花蓮系統的建築與雕刻，而當地時遭颱風侵擾，建築宜考慮防風、防雨及防震的損害，羅馬城的建材和設計表現了羅馬當地的風貌，而花蓮的自然環境有別於羅馬，故花蓮的家居庭園、住宅、公共建築物和工藝雕刻品等本地產業，同樣的，也要不失花蓮本色，儘求發展出自然地理景觀所賦予的特點，大理石也可內銷到國內其他縣市，在美化花蓮的生活空間之餘，更可加以影響推廣到其他地區。
因此，今後業者講求發展大理石產業的基本方向，不是盲目的模仿義大利；義大利對於石材的運用和加工技巧堪值我們學習研究，但最重要的是，我們應表現我國傳統文化的優點及結合區域的特性，才會融入我們的生活中，加深我們對大理石的喜愛與感情，更熔傳統與現代於一爐。
其次，花蓮礦產甚豐，有自己的石礦，若能附帶的集中國內各地石材，發展為全國石材交易市場，以至全亞洲或全世界的石材市場，亦可使花蓮增色不少，開闢東方特色的大理石王國，不讓義大利的卡拉拉專美於前，而有朝一日予以超越之。
除了設計開發我們大理石產品的特色外，對工藝品及石材的產銷經營，我們應有整體計劃，使用現代的企業管理，同業間須協力合作開拓外貿市場，不必急功好利，惡性競爭，把握正確的方向，才有美好的遠景，也才能脫離今日慘淡經營之局面。
我國的大理石業正值成長的階段，是重振旗鼓，認清目標的時候，在此本人預祝各位努力成功，謝謝大家！
文章出處
原載《台灣手工業》第13期，頁28-31，1982.11，南投：台灣手工業季刊社
另載《石材工藝選輯》頁25-28，1986.10，南投：台灣省手工業研究所
另載《石材工藝選輯》頁25-28，1986.10，南投：台灣省手工業研究所
關鍵詞
大理石、花蓮、南投手工業研究所
備註
收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：228
頁數：228