時間：一九七六年十月十七日中午
地點：國賓大飯店十二樓東區扶輪社例會
附：放影幻燈片二百五十張說明

（一）
　　所謂文化就是人類社會從野蠻到文明，表現在各方面的努力成績。這當中包含了文學、藝術、宗教、道德、教育、建築、法律以及風俗習慣……等等，所得的成就都是。從這裏，我們可以知道：有文化進步，才有文明可言，精神可言。反之，「野蠻」就會遭人鄙視與同情。

　　我們中國文化光輝燦爛，來自先人的睿智慧眼。他們本著人性，順應自然，而創造出屬於我們民族尚自然，愛和平和堅毅不拔性格的文化。也因此，中華民族屢經異族侵犯，始終屹立不倒。歷來，中華文化在國內則和樂度日，在外則堅毅勤奮，這都是中華文化的偉大所融鑄出來的性格。

　　文化不是憑空而生的。它，必然是來自時代性、空間性、人性及興趣愛好諸多因素，而當中「人」和「環境」的關係，不可須臾或離。比如在山明水秀的地方產生靈秀的園林文學作品，自然非沙漠地方所能見。反之，中國北方雄偉風光的文學，藝術作品則內地少有。因此我們知道人與環境，環境與文化的關係密切無比。今天道德衰微，時局動盪不安致人心惶惶。這是某些商業科技文明發展，利用不當所造成的禍害。我們既知文化的偉大重要，就應該積極地「開發環境，創造文化」來謀求人類和平相處，精神有所歸宿。

（二）
　　人在自然環境中，當他靜靜觀賞時，就會覺得和大自然有所相融默契。我，山是我，山我兩忘。漸次地由有我，無我而至於忘我的境界；精神是愉悅的、寧靜的，這也就是說：人們走入大自然的心中，去接受它的保護。而當人性受到保護，得以自然舒展時，那麼，一種真善美的文化也就應運而生。它，沒有邪惡，是善良的、和平的；能給人們帶來更高境界的精神文明。

　　我們都是大地的子民，生長在什麼樣的環境裏，就有一種歸屬感、親切感，愛護之心也會油然而生。既然歸屬它、愛護它，我們就要順應環境的自然去開發它、創造它而接受它的保護。現在，雖然生活在都市中的人們，離開真正的大自然景物很遠，但是我們仍可藉藝術作品，以大自然為題材創作，或將大自然之小塊擺置案頭，裝飾屋宇、亭園，則我們還是可以和大自然結合在一起，生活中有了盎然的生氣。在各位來賓所看到的幻燈片中，最先我們觀賞的是花蓮中部橫貫公路，它沿途峽谷風光，氣魄雄偉壯闊。那大理石峭壁刻劃著大自然紋理，低吟著古老歷史之沈壯。再看台灣南海岸，美國大峽谷；大自然環境不同，別有它的一番性格。南海岸沙丘多，岸石崢嶸多乳洞和中橫雄偉的大理石峽壁迥然不同。這都是大自然歷千年萬年的偉大雕作，使人賞心悅目，滌盪塵慮。即使我們截取花蓮的一小塊大理石頭，細察紋理，也能窺見出花蓮區大自然的全貌、特色。看！那放大鏡中的小石頭，不也有它的景觀嗎？高山、浮雲、流水，自成一世界。如果置之案頭，室內，不是很宜人嗎？

　　今日人們生活空間應和大自然息息相關。以往人們總是為了生活，從自然得到靈感；再根據經驗不同，環境不同而形成每一地區的不同造型和特色。如今曾歷經科技商業所誘的城市建設思想也想回歸到自然來了。在順從自然的需要下，城市要鄉村化，鄉村要都市化。凡與人們日息相關的建築物、公園、道路建設或藝術品、日用品等，應擷取大自然的精神特色而創造製造。這是人類生存應有的一種智慧，當人們遠離大自然時即應如此。幻燈片所示：美國史波肯博覽會中，中國館［大地回春］的浮雕；日月潭教師會館［日月神］浮雕；花蓮航空站的［魯閣長春］、［太空行］；梨山賓館前的噴水池；新加坡文華大飯店及裕隆汽車廠的雕塑；及［夢之塔］、［擎天門］等的構想，均是英風取材大自然景，紋理，生命，融入古代中國精神，再配合時地需要而製作。像日月潭教師會館浮雕之一的日神阿波羅構圖，即取象於日月潭大自然的山水，珠嶼光華島，恆星太陽系球之永恆運行，而在魚躍中阿波羅乘帆下來。這種和大自然共生息的作品，有別於一般雕塑家取材人物、花草、翎毛的雕作。也是近年來國際藝壇思潮所崇尚的。

　　人們是需要自然環境來保護的。當你用仁慈的心懷善待它，它就投報以仁慈愛護之心給你。你若待它不善，那麼，我們就會嚴酷地殘傷到自己，這是自然界不移的因果關係。目前，國際文化潮流，漸漸在尋求反璞歸真的道路，這是人類自食某些不當的工商科技文明遺毒的覺醒。反觀開發中的台灣，各方面發展尚在蓬勃起飛，凡事宜先有深謀遠慮的智慧才是。愛環境，順環境，更要創造環境。如雨後春筍的鴿籠，火柴盒式公寓，大事砍伐林地，綠地農田的被戕傷填土，以及盲目仿模西方文藝作品，都不是我們忍心所見的景像。當我們在學習西洋科技文明時，即應將它吸收消化，依著本區自然環境取捨斟酌，以保存自己的面目，開展屬於我們的文化。

（三）
　　八月時，台北市林市長發表了籌建「現代美術館」的構想，真使人歡欣。藝術是文化的一環，所以，怎麼樣建好一座美術館，正是我們群眾去愛護環境，順應環境暨開發創造環境文化的一項考驗。凡是建築地點、方式、設計空間及周圍景觀，都應去親近大自然，不可與環境衝突，破壞自然之和諧。像這樣，現代美術館的精神和人群的心靈才能達到互相保護、溝通的至高功能。

　　凡此種種，我們都要有全盤的計劃，並且喚醒民眾，呼籲政府重視環境對文化發展的巨大影響。上下協力合作開發環境，為有個性的新風俗、新文化而摧生。

1976.10.17演講講稿

生活空間、自然環境、中國文化

收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：172