雕塑家楊英風先生演講摘記──極待努力的我國手工藝品業與生活空間的布置
雜論1976/06/05
時間：四月廿二日 地點：樂113
人類經歷數千年的生活所得的結晶就是文化，這個結晶是人類所獨有，其他生物是無由產生的。人之所以能有這獨特的產品，除了腦力的不同外，就在人能靠著雙手創造。這種特性，使人產生了富創造性的生活方式。人的雙手是非常靈敏的工具，藉著雙手靈敏的觸覺，在各種不同的材料上，依照它們軟硬疏密等的不同，可使作者融合了自己的情感與材料的特性，表現出他所想表達的東西來。這樣製做出來的物品，自然存有靈性，這是機器製品所缺乏的，也是令人喜愛它們的原因。而這些手工藝品也可說是人類文化的產品。人類自從知道利用工具來補助手的不足以改善生活，用手製做出來的工具，在我們的生活中就佔有極重要的地位。而現在，我們更利用這些工具來佈置我們的生活空間，美化我們的生活。比如在義大利，不論是鄉村城市，每個地區均有其獨特而完整的一套生活方式。各種手工藝品，民間藝術，甚至風俗習慣的不同，顯示出他們文化的獨特處。這種生活才是將文化融和生活的文化生活。一個民族想要進一步發展他們的文化，就必須保存他們的文化生活。
我國的文化，輝煌燦爛，歷史悠久，而且一向本著順從自然的方式來發展，所以是最溫和敦厚而自然的。西方文化就不是這樣，他們的文化向以征服自然、克服自然的方式而發展，所以發展成科技文明，以科學、機械來統御人類的生活。在這種機械空間下，人類的情感漸漸被抹殺，生活也漸漸失去了情趣，此外更產生許多人類所不願有的公害。職是之故，他們已注意到保護自然，挽救危機的重要，期能謀求人類真正的幸福。
現今，在一些文化程度較高的國家（如英國、瑞士、芬蘭、法國、西班牙、義大利、蘇聯、西德、香港、日本等地）內，已普遍的注重生活空間的佈置與生活情趣的尋求。他們對手工藝品的製造，也有很大的成果。反觀我國的情形，雖然我們是個文化古國，而現在，在我們的生活環境內，卻毫無這種文化生活的情趣存在。我們的生活用品簡陋而粗糙，我們的生活空間雜亂而無章，即或有刻意佈置其生活空間的，佈置出來，也是繁亂而不調和的。因為整個大的環境是繁雜的，即使在一個小空間內佈置出整體而美觀協調的環境，也無法和整個大環境相調和。會造成這種情形，該是因環境的動盪而形成的。我國自民國以來，社會一直不穩定，一方面受戰亂影響，又受退守台灣的遷移影響，人們若能維持溫飽已經很滿足了，怎會再想到自己生活空間的佈置與生活情趣的培養呢？不過我們知道，這種情形在一、二十年前應該就過去了，現在社會也有了可觀的進步，經濟繁榮，國民平均所得亦大為增加。在這種情形下，我們對自己的生活空間不能再抱著漠不關心的態度了！
我們既應努力改善自己的生活空間，對於改善生活空間的一大要物──手工藝品的發展，就得加以重視。但是好的手工藝品，在台灣很難得看到，以致不知道如何發展自己的手工藝業，至今尚停留在摹倣的階段。台灣省政府，雖然有心扶助這門行業的發展，撥發鉅款；現正於草屯建築一座夠水準的手工藝研究所及陳列館，並積極蒐羅各地的手工藝品，尋求這方面的人才。然而我們發現，這些人才很難找到。並非台灣缺乏這類人才，而是他們分散在其他行業中，無法加以集中。原因在於他們的作品，向來未受重視，因而無法使他們獲得應有的報酬，為了生活的緣故，只有另謀生路。所以我們應該喚起大家對這一行業的重視，培養人才，為我們生活環境的美化、生活情趣的培養，與手工藝品業的發展而努力了！
人類經歷數千年的生活所得的結晶就是文化，這個結晶是人類所獨有，其他生物是無由產生的。人之所以能有這獨特的產品，除了腦力的不同外，就在人能靠著雙手創造。這種特性，使人產生了富創造性的生活方式。人的雙手是非常靈敏的工具，藉著雙手靈敏的觸覺，在各種不同的材料上，依照它們軟硬疏密等的不同，可使作者融合了自己的情感與材料的特性，表現出他所想表達的東西來。這樣製做出來的物品，自然存有靈性，這是機器製品所缺乏的，也是令人喜愛它們的原因。而這些手工藝品也可說是人類文化的產品。人類自從知道利用工具來補助手的不足以改善生活，用手製做出來的工具，在我們的生活中就佔有極重要的地位。而現在，我們更利用這些工具來佈置我們的生活空間，美化我們的生活。比如在義大利，不論是鄉村城市，每個地區均有其獨特而完整的一套生活方式。各種手工藝品，民間藝術，甚至風俗習慣的不同，顯示出他們文化的獨特處。這種生活才是將文化融和生活的文化生活。一個民族想要進一步發展他們的文化，就必須保存他們的文化生活。
我國的文化，輝煌燦爛，歷史悠久，而且一向本著順從自然的方式來發展，所以是最溫和敦厚而自然的。西方文化就不是這樣，他們的文化向以征服自然、克服自然的方式而發展，所以發展成科技文明，以科學、機械來統御人類的生活。在這種機械空間下，人類的情感漸漸被抹殺，生活也漸漸失去了情趣，此外更產生許多人類所不願有的公害。職是之故，他們已注意到保護自然，挽救危機的重要，期能謀求人類真正的幸福。
現今，在一些文化程度較高的國家（如英國、瑞士、芬蘭、法國、西班牙、義大利、蘇聯、西德、香港、日本等地）內，已普遍的注重生活空間的佈置與生活情趣的尋求。他們對手工藝品的製造，也有很大的成果。反觀我國的情形，雖然我們是個文化古國，而現在，在我們的生活環境內，卻毫無這種文化生活的情趣存在。我們的生活用品簡陋而粗糙，我們的生活空間雜亂而無章，即或有刻意佈置其生活空間的，佈置出來，也是繁亂而不調和的。因為整個大的環境是繁雜的，即使在一個小空間內佈置出整體而美觀協調的環境，也無法和整個大環境相調和。會造成這種情形，該是因環境的動盪而形成的。我國自民國以來，社會一直不穩定，一方面受戰亂影響，又受退守台灣的遷移影響，人們若能維持溫飽已經很滿足了，怎會再想到自己生活空間的佈置與生活情趣的培養呢？不過我們知道，這種情形在一、二十年前應該就過去了，現在社會也有了可觀的進步，經濟繁榮，國民平均所得亦大為增加。在這種情形下，我們對自己的生活空間不能再抱著漠不關心的態度了！
我們既應努力改善自己的生活空間，對於改善生活空間的一大要物──手工藝品的發展，就得加以重視。但是好的手工藝品，在台灣很難得看到，以致不知道如何發展自己的手工藝業，至今尚停留在摹倣的階段。台灣省政府，雖然有心扶助這門行業的發展，撥發鉅款；現正於草屯建築一座夠水準的手工藝研究所及陳列館，並積極蒐羅各地的手工藝品，尋求這方面的人才。然而我們發現，這些人才很難找到。並非台灣缺乏這類人才，而是他們分散在其他行業中，無法加以集中。原因在於他們的作品，向來未受重視，因而無法使他們獲得應有的報酬，為了生活的緣故，只有另謀生路。所以我們應該喚起大家對這一行業的重視，培養人才，為我們生活環境的美化、生活情趣的培養，與手工藝品業的發展而努力了！
文章出處
原載 《畫話》第2期，頁7，1976.6.5，台北：國立師範大學美術研究社
關鍵詞
國立師範大學美術研究社、演講
備註
收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：161
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