芬芳鄉土想芬蘭 ──看因緩得福的台灣東部，多麼自然的芬蘭與芬蘭人！
雜論1975/03/10
楊英風／口述 劉蒼芝／執筆
在我庭園終了的地方
就是睡覺的湖
我愛這片國土
尤其對湖水比什麼都喜愛
湖水沉澱了我所有的思想
這思想誰也看不見
誰也不知道
只有湖
裝滿了我的秘密
芬蘭詩人伊雷‧索雷庫蘭在詩文中，這樣描寫芬蘭人對湖水的喜愛。
芬蘭，是一個森林與湖的連續性空間，國土的十分之四是森林，十分之一是湖泊－－六萬多個。芬蘭人自稱是森林與湖泊之國。從北到南，從高處眺望，就像一塊神秘的碧玉，直擴展到地平線盡頭。
芬蘭，雖然是個工業化程度相當高的國家，卻仍然保持著這樣天然的面貌。早晨起來垂釣，一會兒功夫，就可以釣到一百條以上的魚。到樹林裏散步，隨時可以拍到啄木鳥正在啄樹根的照片。魚兒很乖（容易上釣），鳥不怕人……這是芬蘭人所熟悉的自然。
除了森林與湖水，最令人觸目驚心的，恐怕就是巨大的冰蝕結晶岩石了：黑色的是片麻岩，約有二十億年代。赤色的是花崗石，也有十六億年之久。一萬年前的冰河期結束時，才露出這些冰蝕的岩石。岩石被冰削蝕得很厲害，所顯示的痕跡也很特別，全朝一個方向揚長而去，如此，便完成了地球上最古老的雕塑，使人感覺到一種壓倒性的，不可思議的逼迫力，形成一幅非常突出而特異的景象。
自然與設計
在十二世紀，基督教傳入以前，芬蘭的原始宗教是崇拜自然。如森林、湖泊、岩石、風、火、雷、電等，都是崇拜的對象。像自然空間中充滿了精靈，隨時與人交感呼應。芬蘭人從這些自然的神祇中，獲得了寧靜致遠的生活信念。堅實粗糙的自然形貌，也間接地形成芬蘭人生活的骨架，支持他們抗拒每個相同的嚴冬，而希望無窮。因此，自然的精靈今天並沒有消失，自然的崇拜仍然支配及刺激著現代的芬蘭人。
在室內設計的性格上，表現相當明快，充分地反映了森林物產的特性。如赫爾辛基，很多赤松，樹幹筆直，平均都有二十公尺以上的高度，沒有節，木理、紋路非常清楚，而且色調明朗，因此，做起家具來，也自然顯示出鮮明潔白的效果。我們經常用暗色調的木料做家具，看到這麼鮮明的家具質地，清晰的木理樹紋，實在很新奇。
在房屋建築上，最使人注目的是，建築物與四周的環境構成一種美妙的調和狀態。房屋多採平房的格局建構，碰到石塊，並不把石塊挖走，而是傍石而築，或者乾脆向地下挖下去，把房子建築在地下，像把房子埋在地下，絲毫不改變地上的景觀。林木當然也儘量保護，甚至房屋都隱藏其中。在旅館裏，也隨處可見新的人造環境，但是因為它們作法素簡，多用自然的材料，因此，外面那種生意盎然的氣息也延入到室內，自然的精靈也在室內飛舞，使所有的用具和陳設充滿生命。
「我喜歡在白樺樹林中，聽西比流斯（Jean Sibelius 1865-1957）的音樂。」芬蘭的青年人，有時會這麼告訴遊客。
在赫爾辛基市內，可以看到一座音樂家西比流斯的紀念碑。他的「芬蘭頌」（"Finlandia" 1899-1900音樂詩）使芬蘭人心目中終於奔流出強烈的國家主義與浪漫主義的色彩。這個紀念碑高十公尺，重二十四噸，是用幾百支長短不齊的不銹鋼管焊接而成的；排列有如管風琴，好像其中可發出音樂，讚美宇宙。那件雕塑是一位患有胃潰瘍的女作家的作品，雖然是為環境設計而作的，但是從中卻可感覺出「尊重個性」和「自由革新」的氣息。芬蘭人在美好的自然中，也找到了一個自己說話的位置而不完全被自然所埋沒。
芬蘭人的孤獨沉默
芬蘭是東歐大陸中被孤立起來的一個角落；受氣候與地理因素所壓迫，過去也被漠視多年。芬蘭人受了這種自然環境的影響，沉默寡言是出了名的。尤其是中西部人，從古代開始就鬧過很多笑話。如在現代文明發達的社會中，商場上的活動，非要靠自賣自誇的推廣活動不可，在這點上，芬蘭人是無技可施的，他們還是我行我素，少用語言，然而他們只靠「貨真價實」與「真心誠意」，往往效果也是同樣的，而且相當不錯。
芬蘭人的「樸素的親切」是很特別的。對待旅遊人用最簡單的語詞與動作來表現親切，而當你看到他們對待自己本身動作與語詞的樸素的程度，你就知道這種親切就是徹底的親切了。這種樸素，包括了一切的樸素－－衣著、飲食、居住、活動……等，與高度經濟成長的社會中的人事形成強烈的對比。因之，我們將視他們這種天性為真正文化社會中的瑰寶。
與寡默相隨的附產品是孤獨的執著。他們多半喜歡獨來獨往，互不干擾，尊重思索，原因大概是地理上的影響；夾在蘇聯與瑞典兩大國之間，非要發揮獨立自處的個性與能耐不可。
但是，儘管孤獨沉默，而由於國民的勤奮，又把芬蘭變成了全世界生活水準最高的國家之一。他們今天所擁有的這份幸福，不是本來就有的，而是他們在困苦、沉默、孤獨中，所專心致力建立的。
芬蘭人大多住在靜靜的林子裏，有別莊、水池、小船，過著健康寧靜的生活。
我們可以看出來，他們給予所有東西充分的關切和設計，這種設計純然是為了生活者自己的需要；為了解決生活者日常的生活問題以外，什麼都不為。所以他們不必故意偽裝什麼，掩飾什麼。而我們一般的設計，剛剛相反；為了別人，為了遊客而設計，卻忘記了自己生活中的位置。
住木造的平房，騎沒有裝備的馬，走沒有柏油的道路，喝有草香的牛奶，吃素煎的白魚，採林中的香菇，這是當地的景觀和人們生活的一個速寫。或者再加一張用松材和帆布製成的小凳子，很樸素結實，人們坐在上面，倚在爐邊烤火。鄉鎮上有很多十九世紀留下來的街道，立著原木所蓋的平房，到現在還有人住。據說一座村落，都是用原木蓋的一層的平房，有一天，一個從外地賺了很多錢的人回來，馬上大興土木，把平房改建為樓房，結果村人聯合把他趕出去，理由是他破壞了當地自然景觀。
僅有的財富與生活
從資源上看，芬蘭並非富有，從氣候、風土、地理上看也有嚴重的缺陷，但是四百五十萬人很健康的在此生存下去，幾乎是不可能的事，其中必定有特別的理由。
芬蘭這個名字的意思是「最後土地」的意思，是指其民族所漂流到的一個最後的地點（假如還有地方，就再漂流下去，不會在此定居），人們對天然條件的缺陷的認識乃是很清楚的，唯一的財富來源就是森林，四百五十萬人就以自己這點生存的可能性，充分地成長。從中可想可知，他們是多麼依賴那種「森林」的自然條件，但是並沒有因為利用而造成與自然對立的態勢，反而小心的愛惜起來，用的很節省，很樸素。表面看，以為很容易做到這樣，國民的用心確實良苦。他們花了很大的精神去研究過環境的保護、生態的平衡等問題，而從政治、教育、民生等各方面著手，經過非常的苦難，才在「用心」與「智慧」上，建立起一個獨特的社會，使人與自然和諧地繁榮下去。
現代都市中最無法無天的難題就是汽車的問題。芬蘭是最早留意到而處理這個問題的國家。道路的設計是放射狀的，把車疏散到鄉下，而非集中於某一都市。道路四通八達，車道以外，還有供賽跑的道路。公園很大，很多，對現代文明破壞的應對，非常敏感的改善，這種苦心、細心，如非不富有，是不會有決心做到的。
中小企業的發展，相當穩定的存在，堪稱「發達」。最重要的是他們在企業的發展過程中，注意到環境的保護，在製造產品的過程中，不損及自然。不像其他各國的企業界，先想到自己，而造成大量的污染及破壞。他們的企業家對地區總是想法子貢獻什麼，與社會結成一體。
芬蘭人的生活方式是非常觸覺性的。從建築、陳設、家具、工藝品等，一切處理都是造型化的，充分表現自然的長處，追求人與自然接觸的感覺，所以用的材料都很樸實。
在西方國家，尤其是前衛派的藝術作品，往往連觸覺性的都把它視覺化，結果都是技巧繁複的顯露，蓋過材料本身應現露的光澤與美麗。只能看到表面，無法感覺內在觸覺性的世界。芬蘭的設計就不會發生這等偽裝造假的事，其儘量保持、發揮材料本身生命的痕跡。坦率而簡單的技巧，不敢超越這種痕跡的表現，只要達到功能上圓滿的要求，決不損及原料應有的美麗。
平時芬蘭人見面的招呼語是：「冬天馬上要來了。」意思是冬天必定會來的，要早做準備，大家彼此提醒、警惕。由此可見芬蘭的冬天是多麼凄涼與無色，所以在設計上多講究明朗的色調、光線應付嚴冬。
在他們的言語中沒有奢侈這兩個字，他們自然地生活著，所以不懂什麼是奢侈。為了不浪費任何一滴牛奶，花很大的力量去研究保持牛奶新鮮的方法。看來似乎很傻，但是他們收到下功夫的代價。在現代物質文明、科技文明過度發展的社會，大家拼命喊「回歸自然」的口號，芬蘭是不必的，因為它自始就生活在自然最根源的地方。
藝術家進入工廠
二十世紀初，在歐洲有個否定「定形」的國際浪漫主義運動，而影響到芬蘭。影響的初期，跟歐洲的其他國家一樣，重視優美、華麗。但是很快的又被當地厚重、踏實、樸素的氣質代替、改變。改變者是一批新銳的藝術家與建築師，他們的目標是廣大的社會環境與民生。自這批建築師和藝術家登高一呼，大家重新發現質樸實用的可貴，而揭起一股廣大深重的回歸熱潮。從紡織、裝飾到各方面，都順著這股質樸的回歸而推展出來。這就是西比流斯作「芬蘭頌」喚起民族精神的時期，是各方面產生巨大變革的時期。
一九四○到五○年代是芬蘭定型化的時代。它開始完成自己的性格，不受外來的影響。把芬蘭推進到這種年代的大功臣是工業設計家。因為二次大戰結束後的這段時間，有無數的藝術家進入工廠，參加實際的生產工作，而成為工業設計家，直接左右產品的形質定型及改善。這種藝術家進入工廠運動，在三十年代已發端，因戰亂無法開展工作，直到和平之後才真正推動起來，成為全國性的熱潮。他們把戰時苦悶灰色的調子一掃而光，創造明朗自由的色彩與造型。當時的生產大部份還停在傳統手工業的形式上，從此階段之後，終於走向企業化大量生產與工業設計的坦途，不但給芬蘭帶來巨變，也影響到整個斯堪的那維亞半島，乃至歐陸。芬蘭的製品具有人性與自然的特點，是藝術家與企業家合作的成果，自此領導著其他國家。對設計關心的美術館，自此開始收集芬蘭的製品，芬蘭的藝術家與設計家們變成國際設計界的明星。
此外，產品計劃也構成環境計劃的一環，把產品與環境放在一塊兒考慮，尋求整體性、相關性的和諧；產品與環境的問題也是一致的。
芬蘭的家具設計原以木材為主，但是漸漸也發展到其他新材料的運用。然而簡潔、明朗、樸素的天性，仍然成為新材料的運用中極為吸引人的特色之一。
產品設計的目標，最初只是純商業的考慮，而今已進步到保護文化的考慮。目標放在增進人類的文化生活，如環境的保護及健康生活的顧全等，設計家與社會的關係很密切。在學校教育方面，也配合這種趨勢，而作系統化的訓練。工業設計以狹窄的、滿足自我的唯美主義推展，是不會有前途的，要根據社會的需要，做實際的整體安排，才不致變成花花世界而空無內容。
為「水」而設立的法庭
芬蘭人對處理公害的想法是：事後處理，不如事先防備。他們主要的工業是木材業或造紙業，很容易把水弄髒，如果不小心，把六萬片湖水都弄髒了，後果不堪設想。所以設了一個特別的「水」法庭，屬林產部管轄，設水質管理，工廠建設審議部等。法官由三人組成，一人為法律界人士，其他是工程師，必要時也動員化學、建築、經濟、湖沼生物、魚類生態學方面的專家。對於被害者決定賠償，對於侵害者給予制裁。
此外，新社區的整體構劃與環境的配合，芬蘭也是開先河者。由於戰後需要重建，在重建中，他們考慮得很慎密，而發展出社區性的整體建設計劃，以環境做中心來處理重建問題。
芬蘭人的秘密是：小國家的智慧，但是做大幅度的發揮，使芬蘭在各方面都成長為泱泱大國。
台灣東部的開發藍本
台灣東部包括宜蘭、花蓮、臺東三縣，是目前自然景觀較為原始而美好的僅有地區。因為交通不便，延緩了它們的開發，而受到破壞的程度也較淺，可謂因「緩」得福。
花蓮有美好豐富的石材，雄壯偉麗的山巒。宜蘭有林木山材，廣闊的平原，未來的前途不可限量，開發是指日可待的。問題是要如何來開發它？站在什麼立足點來開發它？再把它們蓋成千遍一律而又糟糕的髒亂都市嗎？
東部不能再重蹈過去的錯誤，我們應該站在自己的需要上，尋找將來自己發展的位置與目標。我們必須像芬蘭一樣，慎視自己的天然寶藏，運用自己的「天質」來建設自己，發展自然所給予的諸種美好特點；維持樸素的面目，不亂蓋高樓房屋，不破壞原始的自然，不裝飾，不造假，坦實地展露其如村姑的面目。木材與石材的運用，不是先為外銷，而是為建設地方（否則像花蓮目前外銷一停滯，石材就沒有絲毫出路），用自己的物產建設自己，成為與其他地方不同的特色，沒有比這種方式更美麗實惠的了。
大海、平原、高山、森林是台灣東部的生命，這種背景很像芬蘭，心裏想的卻是東部。希望在它沒有被破壞之前，提出芬蘭的例子，做為有關當局建設開發的藍本，或參考資料。企圖藉我們共同關心，能在不久的未來，在建設已就的自然中，握住一把芬芳的鄉土。
在我庭園終了的地方
就是睡覺的湖
我愛這片國土
尤其對湖水比什麼都喜愛
湖水沉澱了我所有的思想
這思想誰也看不見
誰也不知道
只有湖
裝滿了我的秘密
芬蘭詩人伊雷‧索雷庫蘭在詩文中，這樣描寫芬蘭人對湖水的喜愛。
芬蘭，是一個森林與湖的連續性空間，國土的十分之四是森林，十分之一是湖泊－－六萬多個。芬蘭人自稱是森林與湖泊之國。從北到南，從高處眺望，就像一塊神秘的碧玉，直擴展到地平線盡頭。
芬蘭，雖然是個工業化程度相當高的國家，卻仍然保持著這樣天然的面貌。早晨起來垂釣，一會兒功夫，就可以釣到一百條以上的魚。到樹林裏散步，隨時可以拍到啄木鳥正在啄樹根的照片。魚兒很乖（容易上釣），鳥不怕人……這是芬蘭人所熟悉的自然。
除了森林與湖水，最令人觸目驚心的，恐怕就是巨大的冰蝕結晶岩石了：黑色的是片麻岩，約有二十億年代。赤色的是花崗石，也有十六億年之久。一萬年前的冰河期結束時，才露出這些冰蝕的岩石。岩石被冰削蝕得很厲害，所顯示的痕跡也很特別，全朝一個方向揚長而去，如此，便完成了地球上最古老的雕塑，使人感覺到一種壓倒性的，不可思議的逼迫力，形成一幅非常突出而特異的景象。
自然與設計
在十二世紀，基督教傳入以前，芬蘭的原始宗教是崇拜自然。如森林、湖泊、岩石、風、火、雷、電等，都是崇拜的對象。像自然空間中充滿了精靈，隨時與人交感呼應。芬蘭人從這些自然的神祇中，獲得了寧靜致遠的生活信念。堅實粗糙的自然形貌，也間接地形成芬蘭人生活的骨架，支持他們抗拒每個相同的嚴冬，而希望無窮。因此，自然的精靈今天並沒有消失，自然的崇拜仍然支配及刺激著現代的芬蘭人。
在室內設計的性格上，表現相當明快，充分地反映了森林物產的特性。如赫爾辛基，很多赤松，樹幹筆直，平均都有二十公尺以上的高度，沒有節，木理、紋路非常清楚，而且色調明朗，因此，做起家具來，也自然顯示出鮮明潔白的效果。我們經常用暗色調的木料做家具，看到這麼鮮明的家具質地，清晰的木理樹紋，實在很新奇。
在房屋建築上，最使人注目的是，建築物與四周的環境構成一種美妙的調和狀態。房屋多採平房的格局建構，碰到石塊，並不把石塊挖走，而是傍石而築，或者乾脆向地下挖下去，把房子建築在地下，像把房子埋在地下，絲毫不改變地上的景觀。林木當然也儘量保護，甚至房屋都隱藏其中。在旅館裏，也隨處可見新的人造環境，但是因為它們作法素簡，多用自然的材料，因此，外面那種生意盎然的氣息也延入到室內，自然的精靈也在室內飛舞，使所有的用具和陳設充滿生命。
「我喜歡在白樺樹林中，聽西比流斯（Jean Sibelius 1865-1957）的音樂。」芬蘭的青年人，有時會這麼告訴遊客。
在赫爾辛基市內，可以看到一座音樂家西比流斯的紀念碑。他的「芬蘭頌」（"Finlandia" 1899-1900音樂詩）使芬蘭人心目中終於奔流出強烈的國家主義與浪漫主義的色彩。這個紀念碑高十公尺，重二十四噸，是用幾百支長短不齊的不銹鋼管焊接而成的；排列有如管風琴，好像其中可發出音樂，讚美宇宙。那件雕塑是一位患有胃潰瘍的女作家的作品，雖然是為環境設計而作的，但是從中卻可感覺出「尊重個性」和「自由革新」的氣息。芬蘭人在美好的自然中，也找到了一個自己說話的位置而不完全被自然所埋沒。
芬蘭人的孤獨沉默
芬蘭是東歐大陸中被孤立起來的一個角落；受氣候與地理因素所壓迫，過去也被漠視多年。芬蘭人受了這種自然環境的影響，沉默寡言是出了名的。尤其是中西部人，從古代開始就鬧過很多笑話。如在現代文明發達的社會中，商場上的活動，非要靠自賣自誇的推廣活動不可，在這點上，芬蘭人是無技可施的，他們還是我行我素，少用語言，然而他們只靠「貨真價實」與「真心誠意」，往往效果也是同樣的，而且相當不錯。
芬蘭人的「樸素的親切」是很特別的。對待旅遊人用最簡單的語詞與動作來表現親切，而當你看到他們對待自己本身動作與語詞的樸素的程度，你就知道這種親切就是徹底的親切了。這種樸素，包括了一切的樸素－－衣著、飲食、居住、活動……等，與高度經濟成長的社會中的人事形成強烈的對比。因之，我們將視他們這種天性為真正文化社會中的瑰寶。
與寡默相隨的附產品是孤獨的執著。他們多半喜歡獨來獨往，互不干擾，尊重思索，原因大概是地理上的影響；夾在蘇聯與瑞典兩大國之間，非要發揮獨立自處的個性與能耐不可。
但是，儘管孤獨沉默，而由於國民的勤奮，又把芬蘭變成了全世界生活水準最高的國家之一。他們今天所擁有的這份幸福，不是本來就有的，而是他們在困苦、沉默、孤獨中，所專心致力建立的。
芬蘭人大多住在靜靜的林子裏，有別莊、水池、小船，過著健康寧靜的生活。
我們可以看出來，他們給予所有東西充分的關切和設計，這種設計純然是為了生活者自己的需要；為了解決生活者日常的生活問題以外，什麼都不為。所以他們不必故意偽裝什麼，掩飾什麼。而我們一般的設計，剛剛相反；為了別人，為了遊客而設計，卻忘記了自己生活中的位置。
住木造的平房，騎沒有裝備的馬，走沒有柏油的道路，喝有草香的牛奶，吃素煎的白魚，採林中的香菇，這是當地的景觀和人們生活的一個速寫。或者再加一張用松材和帆布製成的小凳子，很樸素結實，人們坐在上面，倚在爐邊烤火。鄉鎮上有很多十九世紀留下來的街道，立著原木所蓋的平房，到現在還有人住。據說一座村落，都是用原木蓋的一層的平房，有一天，一個從外地賺了很多錢的人回來，馬上大興土木，把平房改建為樓房，結果村人聯合把他趕出去，理由是他破壞了當地自然景觀。
僅有的財富與生活
從資源上看，芬蘭並非富有，從氣候、風土、地理上看也有嚴重的缺陷，但是四百五十萬人很健康的在此生存下去，幾乎是不可能的事，其中必定有特別的理由。
芬蘭這個名字的意思是「最後土地」的意思，是指其民族所漂流到的一個最後的地點（假如還有地方，就再漂流下去，不會在此定居），人們對天然條件的缺陷的認識乃是很清楚的，唯一的財富來源就是森林，四百五十萬人就以自己這點生存的可能性，充分地成長。從中可想可知，他們是多麼依賴那種「森林」的自然條件，但是並沒有因為利用而造成與自然對立的態勢，反而小心的愛惜起來，用的很節省，很樸素。表面看，以為很容易做到這樣，國民的用心確實良苦。他們花了很大的精神去研究過環境的保護、生態的平衡等問題，而從政治、教育、民生等各方面著手，經過非常的苦難，才在「用心」與「智慧」上，建立起一個獨特的社會，使人與自然和諧地繁榮下去。
現代都市中最無法無天的難題就是汽車的問題。芬蘭是最早留意到而處理這個問題的國家。道路的設計是放射狀的，把車疏散到鄉下，而非集中於某一都市。道路四通八達，車道以外，還有供賽跑的道路。公園很大，很多，對現代文明破壞的應對，非常敏感的改善，這種苦心、細心，如非不富有，是不會有決心做到的。
中小企業的發展，相當穩定的存在，堪稱「發達」。最重要的是他們在企業的發展過程中，注意到環境的保護，在製造產品的過程中，不損及自然。不像其他各國的企業界，先想到自己，而造成大量的污染及破壞。他們的企業家對地區總是想法子貢獻什麼，與社會結成一體。
芬蘭人的生活方式是非常觸覺性的。從建築、陳設、家具、工藝品等，一切處理都是造型化的，充分表現自然的長處，追求人與自然接觸的感覺，所以用的材料都很樸實。
在西方國家，尤其是前衛派的藝術作品，往往連觸覺性的都把它視覺化，結果都是技巧繁複的顯露，蓋過材料本身應現露的光澤與美麗。只能看到表面，無法感覺內在觸覺性的世界。芬蘭的設計就不會發生這等偽裝造假的事，其儘量保持、發揮材料本身生命的痕跡。坦率而簡單的技巧，不敢超越這種痕跡的表現，只要達到功能上圓滿的要求，決不損及原料應有的美麗。
平時芬蘭人見面的招呼語是：「冬天馬上要來了。」意思是冬天必定會來的，要早做準備，大家彼此提醒、警惕。由此可見芬蘭的冬天是多麼凄涼與無色，所以在設計上多講究明朗的色調、光線應付嚴冬。
在他們的言語中沒有奢侈這兩個字，他們自然地生活著，所以不懂什麼是奢侈。為了不浪費任何一滴牛奶，花很大的力量去研究保持牛奶新鮮的方法。看來似乎很傻，但是他們收到下功夫的代價。在現代物質文明、科技文明過度發展的社會，大家拼命喊「回歸自然」的口號，芬蘭是不必的，因為它自始就生活在自然最根源的地方。
藝術家進入工廠
二十世紀初，在歐洲有個否定「定形」的國際浪漫主義運動，而影響到芬蘭。影響的初期，跟歐洲的其他國家一樣，重視優美、華麗。但是很快的又被當地厚重、踏實、樸素的氣質代替、改變。改變者是一批新銳的藝術家與建築師，他們的目標是廣大的社會環境與民生。自這批建築師和藝術家登高一呼，大家重新發現質樸實用的可貴，而揭起一股廣大深重的回歸熱潮。從紡織、裝飾到各方面，都順著這股質樸的回歸而推展出來。這就是西比流斯作「芬蘭頌」喚起民族精神的時期，是各方面產生巨大變革的時期。
一九四○到五○年代是芬蘭定型化的時代。它開始完成自己的性格，不受外來的影響。把芬蘭推進到這種年代的大功臣是工業設計家。因為二次大戰結束後的這段時間，有無數的藝術家進入工廠，參加實際的生產工作，而成為工業設計家，直接左右產品的形質定型及改善。這種藝術家進入工廠運動，在三十年代已發端，因戰亂無法開展工作，直到和平之後才真正推動起來，成為全國性的熱潮。他們把戰時苦悶灰色的調子一掃而光，創造明朗自由的色彩與造型。當時的生產大部份還停在傳統手工業的形式上，從此階段之後，終於走向企業化大量生產與工業設計的坦途，不但給芬蘭帶來巨變，也影響到整個斯堪的那維亞半島，乃至歐陸。芬蘭的製品具有人性與自然的特點，是藝術家與企業家合作的成果，自此領導著其他國家。對設計關心的美術館，自此開始收集芬蘭的製品，芬蘭的藝術家與設計家們變成國際設計界的明星。
此外，產品計劃也構成環境計劃的一環，把產品與環境放在一塊兒考慮，尋求整體性、相關性的和諧；產品與環境的問題也是一致的。
芬蘭的家具設計原以木材為主，但是漸漸也發展到其他新材料的運用。然而簡潔、明朗、樸素的天性，仍然成為新材料的運用中極為吸引人的特色之一。
產品設計的目標，最初只是純商業的考慮，而今已進步到保護文化的考慮。目標放在增進人類的文化生活，如環境的保護及健康生活的顧全等，設計家與社會的關係很密切。在學校教育方面，也配合這種趨勢，而作系統化的訓練。工業設計以狹窄的、滿足自我的唯美主義推展，是不會有前途的，要根據社會的需要，做實際的整體安排，才不致變成花花世界而空無內容。
為「水」而設立的法庭
芬蘭人對處理公害的想法是：事後處理，不如事先防備。他們主要的工業是木材業或造紙業，很容易把水弄髒，如果不小心，把六萬片湖水都弄髒了，後果不堪設想。所以設了一個特別的「水」法庭，屬林產部管轄，設水質管理，工廠建設審議部等。法官由三人組成，一人為法律界人士，其他是工程師，必要時也動員化學、建築、經濟、湖沼生物、魚類生態學方面的專家。對於被害者決定賠償，對於侵害者給予制裁。
此外，新社區的整體構劃與環境的配合，芬蘭也是開先河者。由於戰後需要重建，在重建中，他們考慮得很慎密，而發展出社區性的整體建設計劃，以環境做中心來處理重建問題。
芬蘭人的秘密是：小國家的智慧，但是做大幅度的發揮，使芬蘭在各方面都成長為泱泱大國。
台灣東部的開發藍本
台灣東部包括宜蘭、花蓮、臺東三縣，是目前自然景觀較為原始而美好的僅有地區。因為交通不便，延緩了它們的開發，而受到破壞的程度也較淺，可謂因「緩」得福。
花蓮有美好豐富的石材，雄壯偉麗的山巒。宜蘭有林木山材，廣闊的平原，未來的前途不可限量，開發是指日可待的。問題是要如何來開發它？站在什麼立足點來開發它？再把它們蓋成千遍一律而又糟糕的髒亂都市嗎？
東部不能再重蹈過去的錯誤，我們應該站在自己的需要上，尋找將來自己發展的位置與目標。我們必須像芬蘭一樣，慎視自己的天然寶藏，運用自己的「天質」來建設自己，發展自然所給予的諸種美好特點；維持樸素的面目，不亂蓋高樓房屋，不破壞原始的自然，不裝飾，不造假，坦實地展露其如村姑的面目。木材與石材的運用，不是先為外銷，而是為建設地方（否則像花蓮目前外銷一停滯，石材就沒有絲毫出路），用自己的物產建設自己，成為與其他地方不同的特色，沒有比這種方式更美麗實惠的了。
大海、平原、高山、森林是台灣東部的生命，這種背景很像芬蘭，心裏想的卻是東部。希望在它沒有被破壞之前，提出芬蘭的例子，做為有關當局建設開發的藍本，或參考資料。企圖藉我們共同關心，能在不久的未來，在建設已就的自然中，握住一把芬芳的鄉土。
文章出處
原載《明日世界》第3期，頁25-28，1975.3.10，台北：明日世界雜誌社
另載《景觀與人生》頁98-105，1976.4.20，台北：遠流出版社
另載《景觀與人生》頁98-105，1976.4.20，台北：遠流出版社
關鍵詞
芬蘭、台灣東部、借鏡、開發
備註
收錄於《楊英風全集》第15卷：文集III
頁數：112
頁數：112