我們給外國人看些什麼？與楊英風談國內景觀特色何在
訪談1983/09/15
文／厲曼婷
「自然和人類之間，有著相互影響的循環關係，自然生人，人造景觀。大自然在無形中決定了人們的生活型態、思想方式、審美觀念和風俗習慣；人們又因著生活需求、教育修為、素質涵養、境界提昇而增添許多景觀，而自然景觀與人造景觀，經過長久時期的變化、累積，產生了各個區域不同特色的『文化景觀』。」
一個熱天午后，在復興南路上的事務所見到了楊英風教授，他精神飽滿，身材碩壯，講起景觀問題時滔滔不絕，很自然地流露出他懷抱的一份抱負與希望。
溶合於神秘自然中
話題是從他的一個構想［孺慕之球］開始：
從前的人蓋房子，真是為生活、為工作、為家庭幸福，講求氣氛、空間的安排，總是力求「安居樂業」。
現在的人蓋住宅（公寓？）或許只是尋找一個容身之地罷？蓋房子的和住房子的脫了節，只為「容身」，又談何享受、氣氛，談何快樂、安適呢？
於是，鳥瞰我們首善之都的台北，高低雜陳的粗糙建築，千篇一律的「鳥籠式」公寓，五花十色的廣告招牌、噪音、垃圾、空氣污染……這些生活環境中觸目驚心存在的事物，正像癌症細胞，慢慢啃蝕著人們的生命。不知不覺，我們都罹患了「都市病」了。
就是如此的一個動機，他設計了［孺慕之球］，由此尋求慧根，架起一座科技文明與精神文明相通的橋樑。
一切生命源於自然，亦歸於自然。長久以來，天生知情達意的人類，總是懷著好奇心，透過各種線索去追究宇宙生命與它自身的真象。
中國的祖先卻老早就感悟出，要以「人」這單薄微渺的力量去了解浩罕的大宇宙是不可得的。人要敬天、順天，要與天合一，才會幸福。愛護這片大地，珍惜這片泉源，耕之、耘之、愛之、享之，才會落實，才會安穩。
西方人或許曾經大錯特錯——他們說要征服自然，征服宇宙——但是現在，他們也覺悟了。自然是不可能征服的，自然是不可抗拒、不可違勃的。追求平實、純樸的生命，洗卻矯飾、虛華的假象，才是人們該走的路。畢竟，人是自然所由生的。
西方建築物主要精神在於與大自然對立，以自然為背景而強調建築物，而中國人則相反，他們並不壓抑自然，而是溶化其中，使人造景觀也似是自然景觀的一部份，絲毫不突兀，講求一份調和。
就是這點基本觀念的不同，楊教授肯定的提出了，要建設具有文化特色的景觀不在西化，也不在古代化，而是蘊育東方中國的精深博大的歷史文化，消化西方建築理念與技巧，而創造出屬於這個時代的中國式建築。
「建築是最實際，最科學的，如果用鋼筋水泥可以又省力又省錢的建起屋宇，為什麼要用掉大量的木材，大量的人力去建造所謂中國式的建築物，而其實也不過就是宮殿式罷了！我們生活的是現代化的社會，應該有現代化的水準。」
模仿是一種恥辱
但是什麼是現代的中國，中國的現代呢？德國人的產品，小至一張桌椅，大至鋼鐵工業，都是如此堅硬厚實；義大利人用線條統一了他們的特色，日本人創造了精緻小巧的特色，而寶島台灣呢？我們曾經移植了東瀛的櫻花，結果她不復有東洋風味，如今更有無知的商人蓋上了羅馬建築，「邀請」我們去當羅馬人，但是，這種不自然的搭配只使我們喪失更多屬於自己的東西，我們這一群生長在台灣的中國人應該表現什麼樣的特色呢？
「放棄欺騙、裝飾，表現出充滿幹勁，能力十足而且踏實的性格來，建築特色也是一樣，應該走向單純、樸實、自然。」
楊教授曾多次出國旅遊，無論是美國高大雄偉的摩天大廈，日本精巧細膩的平房乃至歐洲這片國家多，寶藏豐富，特色迷人的土地都使他讚歎神往，流連不去，那些城堡，那些教堂，還有鄉下的那些紅磚綠瓦，沒有相同的，一種人類的創造力與生命力洋溢在屋頂上、窗格上，這才是屬於人類智慧的結晶，才是一個有血有肉的人應有的停歇空間。
「在那兒，不會為了觀光客而建立起樣本建築。固然遊客不一定是專家，但若僅為了爭取觀光客而刻意營造一種氣氛出來，那是虛假而空洞的。就像是暴發戶一樣，奢侈而沒有生活智慧，如果我們要吸引觀光客佇足，必須是生活習慣上的改變，而且杜絕模仿，我們不想要一個混亂的景觀，也不想被嘲笑為無知，對不對？」
由於一種流離苦難的洗劫，中國民族好似縮入沙塵中的鴕鳥，不求有功，但求無過，於是模仿別人成了最方便的偷懶方法。當米羅的維納斯挖出來之後，從那殘破的斷臂，露出了石頭的原有質地；未經琢磨的自然生命的痕跡展現的美與力量是何等驚人，原始而單純；而我們卻放棄掉最寶貴的創造力，一昧抄襲一些只知其然，不知其所以然的東西，相形之下，顯得多麼無知而可恥！
日本曾犯過這樣的錯誤，在明治維新時代全盤西化，一面倒的模仿西方文明，但他們目前已經覺醒，創造了屬於自己民族的文化特色，我們或許也犯了同樣的錯誤，而何時我們才能覺醒？！
「自然和人類之間，有著相互影響的循環關係，自然生人，人造景觀。大自然在無形中決定了人們的生活型態、思想方式、審美觀念和風俗習慣；人們又因著生活需求、教育修為、素質涵養、境界提昇而增添許多景觀，而自然景觀與人造景觀，經過長久時期的變化、累積，產生了各個區域不同特色的『文化景觀』。」
一個熱天午后，在復興南路上的事務所見到了楊英風教授，他精神飽滿，身材碩壯，講起景觀問題時滔滔不絕，很自然地流露出他懷抱的一份抱負與希望。
溶合於神秘自然中
話題是從他的一個構想［孺慕之球］開始：
從前的人蓋房子，真是為生活、為工作、為家庭幸福，講求氣氛、空間的安排，總是力求「安居樂業」。
現在的人蓋住宅（公寓？）或許只是尋找一個容身之地罷？蓋房子的和住房子的脫了節，只為「容身」，又談何享受、氣氛，談何快樂、安適呢？
於是，鳥瞰我們首善之都的台北，高低雜陳的粗糙建築，千篇一律的「鳥籠式」公寓，五花十色的廣告招牌、噪音、垃圾、空氣污染……這些生活環境中觸目驚心存在的事物，正像癌症細胞，慢慢啃蝕著人們的生命。不知不覺，我們都罹患了「都市病」了。
就是如此的一個動機，他設計了［孺慕之球］，由此尋求慧根，架起一座科技文明與精神文明相通的橋樑。
一切生命源於自然，亦歸於自然。長久以來，天生知情達意的人類，總是懷著好奇心，透過各種線索去追究宇宙生命與它自身的真象。
中國的祖先卻老早就感悟出，要以「人」這單薄微渺的力量去了解浩罕的大宇宙是不可得的。人要敬天、順天，要與天合一，才會幸福。愛護這片大地，珍惜這片泉源，耕之、耘之、愛之、享之，才會落實，才會安穩。
西方人或許曾經大錯特錯——他們說要征服自然，征服宇宙——但是現在，他們也覺悟了。自然是不可能征服的，自然是不可抗拒、不可違勃的。追求平實、純樸的生命，洗卻矯飾、虛華的假象，才是人們該走的路。畢竟，人是自然所由生的。
西方建築物主要精神在於與大自然對立，以自然為背景而強調建築物，而中國人則相反，他們並不壓抑自然，而是溶化其中，使人造景觀也似是自然景觀的一部份，絲毫不突兀，講求一份調和。
就是這點基本觀念的不同，楊教授肯定的提出了，要建設具有文化特色的景觀不在西化，也不在古代化，而是蘊育東方中國的精深博大的歷史文化，消化西方建築理念與技巧，而創造出屬於這個時代的中國式建築。
「建築是最實際，最科學的，如果用鋼筋水泥可以又省力又省錢的建起屋宇，為什麼要用掉大量的木材，大量的人力去建造所謂中國式的建築物，而其實也不過就是宮殿式罷了！我們生活的是現代化的社會，應該有現代化的水準。」
模仿是一種恥辱
但是什麼是現代的中國，中國的現代呢？德國人的產品，小至一張桌椅，大至鋼鐵工業，都是如此堅硬厚實；義大利人用線條統一了他們的特色，日本人創造了精緻小巧的特色，而寶島台灣呢？我們曾經移植了東瀛的櫻花，結果她不復有東洋風味，如今更有無知的商人蓋上了羅馬建築，「邀請」我們去當羅馬人，但是，這種不自然的搭配只使我們喪失更多屬於自己的東西，我們這一群生長在台灣的中國人應該表現什麼樣的特色呢？
「放棄欺騙、裝飾，表現出充滿幹勁，能力十足而且踏實的性格來，建築特色也是一樣，應該走向單純、樸實、自然。」
楊教授曾多次出國旅遊，無論是美國高大雄偉的摩天大廈，日本精巧細膩的平房乃至歐洲這片國家多，寶藏豐富，特色迷人的土地都使他讚歎神往，流連不去，那些城堡，那些教堂，還有鄉下的那些紅磚綠瓦，沒有相同的，一種人類的創造力與生命力洋溢在屋頂上、窗格上，這才是屬於人類智慧的結晶，才是一個有血有肉的人應有的停歇空間。
「在那兒，不會為了觀光客而建立起樣本建築。固然遊客不一定是專家，但若僅為了爭取觀光客而刻意營造一種氣氛出來，那是虛假而空洞的。就像是暴發戶一樣，奢侈而沒有生活智慧，如果我們要吸引觀光客佇足，必須是生活習慣上的改變，而且杜絕模仿，我們不想要一個混亂的景觀，也不想被嘲笑為無知，對不對？」
由於一種流離苦難的洗劫，中國民族好似縮入沙塵中的鴕鳥，不求有功，但求無過，於是模仿別人成了最方便的偷懶方法。當米羅的維納斯挖出來之後，從那殘破的斷臂，露出了石頭的原有質地；未經琢磨的自然生命的痕跡展現的美與力量是何等驚人，原始而單純；而我們卻放棄掉最寶貴的創造力，一昧抄襲一些只知其然，不知其所以然的東西，相形之下，顯得多麼無知而可恥！
日本曾犯過這樣的錯誤，在明治維新時代全盤西化，一面倒的模仿西方文明，但他們目前已經覺醒，創造了屬於自己民族的文化特色，我們或許也犯了同樣的錯誤，而何時我們才能覺醒？！
文章出處
原載 《今天》第153期，頁16-17，1983.9.15，台北：今天雜誌社
關鍵詞
西化、國內建築
備註
收錄於《楊英風全集》第14卷：文集II
頁數：335
頁數：335