葉倫炎君為我學生葉松森之弟，在雕塑領域靠著天資秉賦和與其兄學習的精神，也獨具一格，慢慢地走出自己的風味，嘗試在寫實和抽象之間變形，取得特徵鮮明、令人注目沉思的特質。

　　雕塑是立體的藝術，無論寫實或抽象，造型皆需面面俱到，形制優美；意涵更需以小見大，在剎那間摸捉到深廣的精髓，融合創作者民族文化的背景泉源。尤其是身為中華民族的藝術創作者，從自己的母體文化便有汲取不盡的養份，在中國有容乃大，無我忘私的氣魄下，創作發揮的空間更是寬廣，園林、建築、工藝、書畫，我們都有自成體系的美學理論，是故商周的青銅、隋唐的佛雕皆呈現含蓄、沉鍊、端重的秩序美感及謳歌生命、自然的奉獻精神，即使其中有歷經戰亂、外族侵入的歷史過程，中華文化中一種包容調和的特質，終歸將外來文化轉化成中國氣質。

　　但明清以降，西方文化挾帶侵略特質席捲中國，民國以後全盤西化的教育理論通盤實施，加上戰爭的連連挫折，民族自尊自信已喪失殆盡，傳統文化淪喪為「迂腐」、「八股」的代名詞。青年人對眩目激烈的西式文明盲目崇拜學習，以致棄置自己的文化、罔顧自己的傳統，在藝術的表現上便呈現出紊亂、破碎、不具民族色彩之風格，有人將此現象通稱為「國際化」藝術表現，但思及世界各地愈是開發進步的國家，其地方特色表現愈強，也愈尊重原塑性和本土性，「國際化」的籠統稱呼，並不能明確標示出我們自己的風格在哪兒？或我們追求的目標是西式文明標準統一規格的國際化？還是溶合中西深具中國氣質的國際化？深具慧眼、創作才華的青年藝術家對此課題不可不深思。

　　葉倫炎先生在雕塑的領域極其認真用心，在寫實邁向抽象的艱難歷程，也勇於摸索創作，運用人與人之間共通感情、特徵，喚起尊重他人、彼此體諒的關心，期待他個展成功，並在未來藝術創作領域有更上層樓之突破。

原載 《藝術家》第180期，頁334，1990.5，台北：藝術家雜誌社

另名〈葉倫炎雕塑展〉載於《雄師美術》第231期，頁214，1990.5，台北：雄獅美術月刊社

葉倫炎、寫實邁向抽象、雕塑個展

收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
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