台北縣第二屆美展元月12日假台北縣立文化中心評審，其中雕塑作品部分，參加作品抽象與寫實各佔其半。但綜覽全貌，技巧方面參加者皆表現得十分圓熟，意涵及精神風貌則無法傳達出東方獨特的美學意念。

　　追溯以往，中華文化有五千年的悠久歷史，在哲學、文學、美學表現都有其完整風貌。而探其源流，即如先哲老子所言：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」中國廣袤的山川，壯闊的地理環境，先民從自然中體會出生活的智慧，也發展出東方特有的美學精神，在這獨特的美學孕育下，先民感悟了天人合一、心包宇宙的宏觀，付之於藝術創作便時時感受到自然的薰陶，達到忘我的境界。所以，在商周青銅禮器我們看到莊重、端凝的秩序之美；魏晉的佛雕，呈現出超脫絕塵的靜穆。中國的山水畫更是淋漓盡致、灑脫自然，於筆墨處眈遊，於留白處沉思。綜括而言，中國藝術精神由靜處出發，於澄徹中觀照宇宙萬物生命的流轉，用心眼去意會其精神內涵，再將生活智慧昇華到具有靜謐、沉思的抽象理念。所以，觀賞中國藝術，鮮少看到內心交戰的痛苦，及之，卻常去細細品味作品蘊含的氣韻美感。

　　承此中國獨特的美學精神發揚創作現代雕塑作品，我們應該可感應到，作品內含的氣韻及氣勢。但受到西式美術教育的學子，很難神領意會。因為西方的藝術是以捕捉動感、反射現象界的外觀為主，觀者可以很輕易地肉眼看到具波動、變化特質的表徵，在剎那間感受到作品帶來的震撼。但再仔細品味、卻少了一份欣悅的美感。

　　這次參展的作品大多以寫實為主，在人物紀實當中，我們看到不同階層芸芸眾生的生活苦樂。
　　陳立安的［毅力］以雙足殘障者肩負書包，坐在滑板上奮力前行的姿態為主題，意含人生難免有歧嶇不平的道路，若憑堅強的毅力，必能發揮所長，再創生機。這件作品以殘障者為主，觀者很容易心生同情，體驗到生存意志的堅韌，和人生坎坷的不平。作者以極寫實的手法，細膩的塑出殘障者勇往直前的神情和肌理。

　　紀逸鋒的［惱］藉人物頭像皺眉煩惱的神情，使之產生豐富的表情化，使人觀之意會人情緒的多變。這件作品強調雕塑泥土的趣味，明顯的觸紋，使人體驗到作者創作的苦心。

　　張錦郎的［童稚］以孩童天真無邪的稚氣為表現體材，他裸露著半身、右手拖腮，左手拉開短褲的姿態，傳達出成長過程的認知和體驗。這件作品亦以細膩寫實的手法。光滑地磨出孩童的肌膚，但乏一份泥塑的趣味。

　　以這次得獎的作品觀之，要塑出中國的作品，作者已體驗出以中國人的生活為創作泉源，技巧方面是以臻圓熟，可是要承現出整體民族風貌，尚有一段長路待行。

　　雕塑在中國藝術史上由工藝昇至藝術品的時日尚短，在雕塑工作者的孜孜不倦學習技巧之餘，期待他們努力汲取中華文化豐富的內涵，師法自然，塑出氣慨，繼魏晉南北朝後再創雕塑史上之光輝。

原載 《台北縣第二屆美展展覽彙刊》頁114，1990.3.24，板橋：台北縣立文化中心

第二屆美展、雕塑作品、評後感言

收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
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