中國造型藝術在立意、構思及美感形式上，均是與中國文化精神相輝映的。藝術具「成人倫、助教化」的功能，有裨於禮樂社會之實踐，故中國人將藝術擴充到生活器用的範疇，使物質與精神文明得以平衡，如：古代的彝器、宋瓷、明清庭園造景等，莫不是將心智與技巧融鑄，使人浸淫於優雅的生活境界之中，心智清明而時時接受美感的洗禮。

　　張敬先生的木雕作品，便是結集其生活歷程中的經驗與感知而成的藝術創作。二年前，透過了樹石藝術界耆宿林岳宗先生的介紹，瞭解到張君有意於將傳統樹石藝術的精髓，藉木刻的形式傳達，使之煥化成更具寬容視野的景觀雕塑，令我極為讚嘆。事實上，樹石藝術「由小見大」的情趣與「巧奪造化」的意匠，正包容於景觀雕塑的最高理念之中。張君以其對於樹石的研究心得昇華為藝術風格，更足以充份體現中國造型美學的深廣。

　　張君擅於表現聖經故事的題材，融會了中國山川造景與堅毅卓決的人性光輝，將深宏思遠的內容，不露鑿痕地貫注在其細膩的木雕技巧上，令人為之低徊不已。若要探究張敬先生木雕作品的精緻度，可由其使用的工具想見一般，他自行磨製了如針般細小的雕刀，加上以從事眼鏡驗光多年的經驗，所配置的「特殊眼鏡」，其創作過程所需的敏銳耐性、並不下於「毫芒雕刻」，而張君卻悠遊其中，不改其樂。

　　近年來，張敬的努力已漸獲各方肯定，除雲林縣立文化中心的長期展示與雄獅新人獎的鼓勵之外，華明藝廊亦積極為張君籌辦一次系統性的展覽，將其融合樹石藝術與生活基調的獨特風貌，完整地呈現出來。中國造型美學之精恒博大，實為窮畢生之力難窺其萬一，相信以張君誠摯的宗教信仰與敦厚的個性，將向藝術堂奧作更深入的探尋，以期型塑個人的藝術風格與境界。

原載《「張敬的木雕世界作品邀請展」邀請卡》1988.7.16，台北：華明藝廊

另載《雄獅美術》第263期，頁80，1993.1，台北：雄獅美術月刊社

張敬、木雕、林岳宗、樹石藝術

收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
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