以「金、木、水、火、土」五種宇宙生命元素的中國「五行」之名來做為我們這個雕塑團體的名稱，時間愈久，愈能感受於一、二。

　　一方面；這五種元素確切是我們製作雕塑的重要材質與精神意念。一方面是這個名稱所透析的「中國況味」──十一年以來，不知是我們迎合它，或者是它統合我們（也許兩者皆有），五行的每個成員在無數次的聚合中，大家慢慢發展出一種非常自然、自由、和諧的模式，不論是相聚論藝、亦或是集約展覽，這就是我們所感受到的──中國味。

　　「五行小集」成立至今，我們沒有總旨和派別的標榜，各人自由發展，隨心所欲，各施所長，誰也不影響誰，限制誰，可真是相當「個人化」的名符其實的小集之合。然而，大家無形之中也相應著「五行」的多重意義──東、南、西、北、中、青、黃、黑、白、赤等等宇宙空間組合的無垠無涯、各居其位，以及物象形體的多采多姿、各俱其色──五行中的我們，悠遊於六合有無的觀想，追索於上下古今時空演化之奧妙，終至由形而下，凌越於形而上。現在，我們拿出這一階段的成績，檢視一下創作的結果，我們發現：當你的創作自由到想與「宇宙精神」相提並論時，這份自由可就變作一份不輕鬆的負擔了。因此，我們互相鼓勵、彼此尊重、努力工作，希望藉這份浩瀚的寰宇冥思所激發出來的格局，無論表現在作品上、亦或是為人上，都能開展一種呼應於自然時空的氣質，我們相信，這樣是有益於大眾的。

　　從八十幾歲到卅幾歲，五行成員的年齡相差有五十幾歲之多，可以說是「男女老少」皆有，其中沒有孰重孰輕之分，大家的力量都平均展現。這可說是一種全貌；雕塑家年齡層的平均涵蓋，這樣的組合讓我們彼此經驗的觀摩與交流得以擴大。而各人作品的所專所長，亦彼此各有不同，這亦是可謂一種全貌性的概括，所以，這個團體雖小，但可說是以其美學上的代表性面貌立於我國雕塑界，而大致可以由之觀出自由中國地區的雕塑之導向。

　　在這裡，我們無任何集體或個人目的，亦無任何領域之限定或盤據，唯一的目的做好份內的事，有機會時，拿出來給大家看看。

　　由於大家互相的認同和屬意，我們才形成了這個集合，所以大家很珍惜彼此之間這份親和的情感。我們常想，不是為表現而表現，更非為誇張而誇張，而是一種追尋自然的心境和意念的理性演化，賦於一個具體的「形」上，來印證於自我的認知，來重新思考我們生活空間中美的創造問題。

原載 《五行雕塑小集1986》頁4-5，1986.9.1，台北：金陵工藝雜誌

五行雕塑小集、中國況味

收錄於《楊英風全集》第13卷：文集I
頁數：387