最近政府準備在台北大橋進口的圓環上，建築一座「陳故副總統的銅像」並且委託剛從羅馬回來的雕塑家楊英風擔任這項工作。不久前楊英風並在梨山賓館廣場，用大理石塑造了一座一百尺平方的噴水池，這座噴水池的設計很受建築界人士重視，一位澳洲來的建築設計師在看見楊英風這件作品後，有意邀他用大理石為他在雪梨所設計的一所飯店，製作大理石雕塑。

　　楊英風從羅馬回來後，受花蓮大理石加工廠的聘請，參加大理石開採工作，而順便完成了一系列的［開發］抽象大理石雕刻。他的一套［開發］大理石雕刻，是他看見大理石表面上呈現的無限廣度，使用機器劃出了許多縱橫線條，這是他暗示由「現代」出發，而線條的終極，卻卷曲成古中國青銅器的紋樣，使人能意識到歷史的連接。他想在這，為中國雕刻的形式，重新開拓出一條更闊更廣的藝術領域。

　　楊英風的雕刻，注重內在精神的涵蘊，更強調現代精神的發揮。他的作品通過西洋的技法表現，卻道地的涵孕了中國思想的東西。
　　如果想探討楊英風現階段的作品成就，似乎應該回顧一下他過去雕塑的創作過程。他是宜蘭人，在鄉村裡長大，俱有台灣蘭陽平原人時俱的厚樸敦良，他也到過北平，瀏覽過不少故都偉大的民族藝術古作品。當他從師大畢業後（註），在「豐年社」擔任美術編輯，由於工作需要再加上自己的喜愛，使得他有機會常常可以到台灣農村社會，接觸不少農民。在那段日子裡，俱有濃厚鄉土氣息的雕像如：［驟雨］、［收獲］即是典型形態的農民造型。後來他又根據中國古老的原始造型方式塑造［七爺八爺］，以單純的形態，誇張某一種特點。到了［哲人］與［仰之彌高］則像古老文人的具有一股嚴肅穩定的力，那是離現在遙遠的人物，也是作者永恆的世界。［大地回春］與［吻］的浮雕，卻流露著東方式的神秘。純抽象雕塑的［伸展］與［構成］雖是中國廟宇建築的線條，卻是已給予了現代的造型。

　　無可否認的，楊英風的雕塑，是讓我們嗅到中國古老藝術重新發芽的芳香。
　　楊英風認為：「後代的藝術工作者，必須先檢討我們祖先的業績。創造經常與太古的精神有著一脈相通之處，在那裡，蘊藏著先人的純樸精神，偉大民族特質的創造力。因此我們必須十分敬仰祖先所遺留的偉業，以它們的精神為創造的樞軸，創造出符合於近代生活感覺的作品。」

　　他的雕塑技法非常新穎，具有民族特質又復符合近代生活感覺的形象。我們從他歷年雕塑、石刻、磚刻的作品中，不難發現他衍化出許多難以捉摸的趣味，在作品外表卻賦以古樸純厚而又鈍拙的境界。他從寫實到象徵，乃至抽象，他的作品雖廣，然而卻穩守著「萬變不離其宗」，他是一位胎息於植根深厚的民族文化而後博攝旁取的藝術家。

　　在台灣把雕塑帶進建築，楊英風是第一人。雄立在日月潭名湖邊教師會館的兩座龐大浮雕：［自強不息］、［怡然自樂］，全是半寫實半抽象的手法，以「日」「月」潭的「日」「月」所生靈感，在「日」裡那體魄健壯，精神奕奕的男子象徵太陽，他高舉的雙手隱沒在雲霧中，掌握著宇宙的一切。兩手的上方，有一圈橢圓形的環，代表行星的軌道，上方的一顆圓球，是行星也是原子能的象徵，太陽神腳下和身旁許多強而有力的線條，顯示出無上的權威。整幅雕塑看來，像一條躍起的大魚，像太陽神乘著筏在廣大無垠的太空中滑行。而「月」的［怡然自樂］，中國古老嫦娥的神話，還停留在我們的腦邊，一位耕罷歸來的農夫，和他的老牛，踏著初升月色，嫦娥像替他伴奏晚笛，讓子民快樂回家。在台中教師會館的「鹿」則是他重視中國高尚氣質與情操的作品。鹿本來是象徵我們的民族性，勤毅中含蘊著和平與純美，那支椏的雙角，秀拔的肢體，間著斑紋的皮毛，以及高雅的風度，永遠在顯示溫良和平的美德。台中東勢東豐大橋的［飛龍］則從古代龍形像馬的造型，重新予以結構的。龍馬的精神，世喻雄健，傳說堯帝在位時，龍馬銜甲，赤文綠色，因此，象徵雄瑞，氣勢磅礡，有如「我欲乘風去」的偉姿。台北中國大飯店會客廳的［愉適之旅］。這是含意極深，而現代雕塑精神極高作品，一對穿中國古服的情侶與伉儷，不斷飄浮著繽紛的綺夢，從天降，由海上而來，一種閃燿的光彩，籠罩著吹呼，像古往皇帝遠行的乘鳳馭龍，水陸兼程，這是中國神話，令人暇想，可是現在陸行海泛，御風空航宇宙，這何異於古代傳說的神話。楊英風的建築雕塑，全部從中國古老的神話，故事裡，中國民族趣味，造塑現代雕刻，就像希臘建築雕刻家們，從希臘神話裡找題材一樣。

　　楊英風之所以努力於建築上的雕刻工作，他說：建築本來是抽象的藝術，在建築上採取繪畫或雕塑，其意義是加強建築本身應具有的藝術價值，與建築相配合的繪畫或雕刻，其表現的內容，應隨建築的性格而有所變化。他又說，在推進現代建築藝術的今天，建築師與藝術家具有責任，二者的密切合作，對社會藝術教育，有深遠的影響。

　　楊英風近十幾年來的雕塑，從早期的寫實農民題材開始，到半抽象重造型浮雕，仍至於建築上的雕塑，可以讓人一系列體會到他對中國古物的重新覺醒，而最近的「大埋石」雕刻，已完全放棄西方的遺痕。他需要是純東方的，完全自我的存在。

　　我們是東方人，在我們背後存在著「歷史」那股巨大的力量，這股力量將孕育藝術心靈，將是一切的泉源，值得尋求，值得創造。


（註） 編按：楊英風只在師大讀三年，就因經濟因素輟學，故未自師大畢業。

原載 《台灣新生報》第7版，1968.3.26、27，台北：台灣新生報社

雕塑、景觀浮雕、藝術評論

收錄於《楊英風全集》第16卷：研究集I
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