楊英風畢生堅持，抓住那龍鳳的結晶 ──本屆國家文化獎得主楊英風談他的心路歷程
黃美姝1994/01/24
隨著年歲漸長，他領悟出龍鳳是中華民族族群結合，也是中國文化的智慧財產，代表中國人的氣質，未來的希望，是宇宙自然力的化身，具有無窮的能量。先民將強大的自然力量化身為龍，以鳳代表藝術的高超境界。
「母親說，有一次在東北的夜晚，她在月亮裹看到我的臉，自此，我感覺月亮像一面鏡子，月亮一出來，我就知道母親正在東北透過月亮想念我，我也從月亮裏去找尋母親的身影。」由於這一絲親情的牽絆，楊英風自幼即和大自然建立特殊的感情，走上藝術創作之路後，與大自然「天人合一」的意念，也使這位由本土走向國際的中國藝術家，擁有源源不絕的靈感，成為國際雕刻藝術的巨擘。
父母遠赴東北經商，使被安置於親戚家中的楊英風，為了做一個乖巧的好孩子，比同年齡的小孩敏感早熟，有苦不敢訴，有淚不敢流，祇有郊野的花草樹木是聆聽他情緒宣洩的好朋友。楊英風認為這是促使他走上藝術創作之路的源起。
故都令他豁然開朗
殖民時代的台灣受日本人奴化的教育，矇懵歲月裹，他在日籍老師刻意地打壓矮化中國文化的教導下，一度誤以為中國文化沒有出路沒有希望。小學畢業後，父母接他到北京上中學，文化氣息濃厚的故都，使楊英風的思緒豁然開朗，他感覺自己像到了天堂。
在北京第一年母親為他安排上日語學校，在這裹他改變了對中國文化的價值觀，日籍老師在課堂上不僅崇奉唐朝文化，也自我解析日本文化的弊處。這分身為中國人的榮耀，在他往後留學東京美術學校建築系時，更得到應證。也許是幸運，如果當初楊英風自台灣逕赴東京，他永遠都不會知道日本文化是小國文化，無法與泱泱大國比擬，可是他先到過北京，深受其宏偉氣勢震懾，所以他相信，中國文化是最好的，更潛心於中國文化的真、善、美，無怨無悔地過了這一生。
這位以「中國藝術家」自許的大師作品中，不難窺見其藝術理念是亙越古今融通中外。堪為代表性又極中國的龍鳳作品中，含攝了古中國精神文明的精髓，表現手法則又是極現代的幾何原理，絶對的圓形，條狀形、不對稱的兩邊、凹凸，均各自代表了現代文明的縮影。根據楊英風的解釋，圓及圓洞係表示電腦資訊以○為訊號，無遠弗屆地傳播；條狀是代表錄音帶、錄影帶的磁帶；不對稱的兩邊則是宇宙星球運轉的軌跡；凹凸代表事物的虛實真象。聽了他的解釋，更令人相信楊英風的成功，除了幸運眷顧他一生平順外、持之以恒的用功，才是大師成功的原因。
龍鳳是中國人的氣質
在楊英風的童年記憶中，龍鳳是遠在他鄉的父母之化身，母親結婚的妝奩裡大多雕飾著龍鳳，自然而然地龍鳳在其思緒中就與父母劃上等號，看到龍鳳就使他想到父母。隨著年歲漸長，他領悟出其實龍鳳是中華民族族群結合的代表，也是中國文化的智慧財產，代表中國人的氣質，未來的希望，是宇宙自然力的化身，具有無窮的能量。先民將強大的自然力量化身為龍，以鳳凰代表藝術的高超境界，這種想像力在國外並不多見，外國文化重現實而缺幻想，西方只有恐龍，因此把龍當成壞東西，這是他們沒有想像力。
長久以來，楊英風始終是以中華民族五千年孕育的文化精華為創作本質。在他的遊學生涯及創作生命裏，每愈鑽研西方文化就愈珍愛祖國文化，他發現西方藝術的抽象理論其實是源自古老中國。中國人很早就懂得園林造景，亭榭樓臺的美學原理，尤其是將石頭置於庭園案牘，尺寸千里，由小見大，體會自然和生命法則，產生創造力、想像力，隨機應變生活的無常，超越物質環境限制，對整個人生、宇宙和世界都能表現出圓融觀照的思想。
中國人卻妄自菲薄
可是現代的中國人卻妄自菲薄，儘往外尋寶山而不知寶山就在自己家中。常有人誤以為楊英風是留洋學習西方藝術的歸國學人，這不僅令楊英風感到莞爾也倍覺痛心，西方文化的空洞，如今已漸為群眾摒棄，並開始重視東方的中國文化，楊英風的作品在近年的國際雕塑展中，每每擺設於最重要的位置，即是中國文化在西方的地位抬頭之證。
歐洲展出期間，楊英風發覺在藝術造諧甚高的巴黎，許多人看得懂他的作品，甚至還可以解釋作品的意義，探究原因，是他們已研究中國文化，近二百年了，歐洲自文藝復與時代以下的發展，事實上是吸收中國的文明而加以改良，然後再強勢地反殖民至東方。
文化要土生土長才好
西方文化有計劃地把文化移植至中國，把我們的環境都搞壞，連外國的房屋也移民前來。楊英風認為這是不對的。本來居住的空間就不應該有外來的東西，要土出土長的才好，什麼氣候，什麼環境，就該有什麼居住空間，像生孩子一樣，必須自己生出來，而不是移植，這也就是所謂文化的本土性。
兩岸文化目前雖然一個被西化得快忘本，一個被毀滅殆盡。但十多年前，共產黨已覺悟並頒令專家學者研究中國文化的現代化，卻為時已晚，老百姓已經不瞭解中國文化，中國現代化已找不到方向，現在惟有慢慢以時間重新薰習人民，去除其反中國文化的錯誤習慣，方能成功地推展中華文化的再復興。
六十餘年的歲月歷練，楊英風親臨日據時代、八年抗戰、柏林圍牆倒塌、蘇聯瓦解，儘管世局滄海桑田瞬息萬變，與大自然平衡進而融合為一的中國文化，卻在百千萬劫後，仍穩穩地緊扣著每一個炎黃子孫，而這分中國心、中國情，現正待龍鳳子民重新彙整再出發，這也是楊英風畢生堅持的心願和目標。
「母親說，有一次在東北的夜晚，她在月亮裹看到我的臉，自此，我感覺月亮像一面鏡子，月亮一出來，我就知道母親正在東北透過月亮想念我，我也從月亮裏去找尋母親的身影。」由於這一絲親情的牽絆，楊英風自幼即和大自然建立特殊的感情，走上藝術創作之路後，與大自然「天人合一」的意念，也使這位由本土走向國際的中國藝術家，擁有源源不絕的靈感，成為國際雕刻藝術的巨擘。
父母遠赴東北經商，使被安置於親戚家中的楊英風，為了做一個乖巧的好孩子，比同年齡的小孩敏感早熟，有苦不敢訴，有淚不敢流，祇有郊野的花草樹木是聆聽他情緒宣洩的好朋友。楊英風認為這是促使他走上藝術創作之路的源起。
故都令他豁然開朗
殖民時代的台灣受日本人奴化的教育，矇懵歲月裹，他在日籍老師刻意地打壓矮化中國文化的教導下，一度誤以為中國文化沒有出路沒有希望。小學畢業後，父母接他到北京上中學，文化氣息濃厚的故都，使楊英風的思緒豁然開朗，他感覺自己像到了天堂。
在北京第一年母親為他安排上日語學校，在這裹他改變了對中國文化的價值觀，日籍老師在課堂上不僅崇奉唐朝文化，也自我解析日本文化的弊處。這分身為中國人的榮耀，在他往後留學東京美術學校建築系時，更得到應證。也許是幸運，如果當初楊英風自台灣逕赴東京，他永遠都不會知道日本文化是小國文化，無法與泱泱大國比擬，可是他先到過北京，深受其宏偉氣勢震懾，所以他相信，中國文化是最好的，更潛心於中國文化的真、善、美，無怨無悔地過了這一生。
這位以「中國藝術家」自許的大師作品中，不難窺見其藝術理念是亙越古今融通中外。堪為代表性又極中國的龍鳳作品中，含攝了古中國精神文明的精髓，表現手法則又是極現代的幾何原理，絶對的圓形，條狀形、不對稱的兩邊、凹凸，均各自代表了現代文明的縮影。根據楊英風的解釋，圓及圓洞係表示電腦資訊以○為訊號，無遠弗屆地傳播；條狀是代表錄音帶、錄影帶的磁帶；不對稱的兩邊則是宇宙星球運轉的軌跡；凹凸代表事物的虛實真象。聽了他的解釋，更令人相信楊英風的成功，除了幸運眷顧他一生平順外、持之以恒的用功，才是大師成功的原因。
龍鳳是中國人的氣質
在楊英風的童年記憶中，龍鳳是遠在他鄉的父母之化身，母親結婚的妝奩裡大多雕飾著龍鳳，自然而然地龍鳳在其思緒中就與父母劃上等號，看到龍鳳就使他想到父母。隨著年歲漸長，他領悟出其實龍鳳是中華民族族群結合的代表，也是中國文化的智慧財產，代表中國人的氣質，未來的希望，是宇宙自然力的化身，具有無窮的能量。先民將強大的自然力量化身為龍，以鳳凰代表藝術的高超境界，這種想像力在國外並不多見，外國文化重現實而缺幻想，西方只有恐龍，因此把龍當成壞東西，這是他們沒有想像力。
長久以來，楊英風始終是以中華民族五千年孕育的文化精華為創作本質。在他的遊學生涯及創作生命裏，每愈鑽研西方文化就愈珍愛祖國文化，他發現西方藝術的抽象理論其實是源自古老中國。中國人很早就懂得園林造景，亭榭樓臺的美學原理，尤其是將石頭置於庭園案牘，尺寸千里，由小見大，體會自然和生命法則，產生創造力、想像力，隨機應變生活的無常，超越物質環境限制，對整個人生、宇宙和世界都能表現出圓融觀照的思想。
中國人卻妄自菲薄
可是現代的中國人卻妄自菲薄，儘往外尋寶山而不知寶山就在自己家中。常有人誤以為楊英風是留洋學習西方藝術的歸國學人，這不僅令楊英風感到莞爾也倍覺痛心，西方文化的空洞，如今已漸為群眾摒棄，並開始重視東方的中國文化，楊英風的作品在近年的國際雕塑展中，每每擺設於最重要的位置，即是中國文化在西方的地位抬頭之證。
歐洲展出期間，楊英風發覺在藝術造諧甚高的巴黎，許多人看得懂他的作品，甚至還可以解釋作品的意義，探究原因，是他們已研究中國文化，近二百年了，歐洲自文藝復與時代以下的發展，事實上是吸收中國的文明而加以改良，然後再強勢地反殖民至東方。
文化要土生土長才好
西方文化有計劃地把文化移植至中國，把我們的環境都搞壞，連外國的房屋也移民前來。楊英風認為這是不對的。本來居住的空間就不應該有外來的東西，要土出土長的才好，什麼氣候，什麼環境，就該有什麼居住空間，像生孩子一樣，必須自己生出來，而不是移植，這也就是所謂文化的本土性。
兩岸文化目前雖然一個被西化得快忘本，一個被毀滅殆盡。但十多年前，共產黨已覺悟並頒令專家學者研究中國文化的現代化，卻為時已晚，老百姓已經不瞭解中國文化，中國現代化已找不到方向，現在惟有慢慢以時間重新薰習人民，去除其反中國文化的錯誤習慣，方能成功地推展中華文化的再復興。
六十餘年的歲月歷練，楊英風親臨日據時代、八年抗戰、柏林圍牆倒塌、蘇聯瓦解，儘管世局滄海桑田瞬息萬變，與大自然平衡進而融合為一的中國文化，卻在百千萬劫後，仍穩穩地緊扣著每一個炎黃子孫，而這分中國心、中國情，現正待龍鳳子民重新彙整再出發，這也是楊英風畢生堅持的心願和目標。
文章出處
原載《觀察》試刊號，頁79-80，1994.1.24，台北︰觀察文化事業股份有限公司
關鍵詞
行政院文化獎、專訪
備註
收錄於《楊英風全集》第20卷：研究集V
頁數：43
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