二十世紀初期，歐西雕刻與歐西的繪畫一樣，呈現印象主義的作風，法國大雕刻家羅丹（August Rodin）便是最傑出的一位。他特別注意光與影的顫動效果。但到了晚年，便變向表現主義，熱情而富於魄力。那些使空間「量塊」（Mass）美妙的構成，使作品表現得簡潔而有力。這又是文藝復興時代米開朗基羅（Michelanglo）、杜那鐵洛（Donatollo）的創作中所涵蘊的精神之再現，不過羅丹的作品并不是他們的翻版。

廿世紀中期與後期，雕刻家多少接受了羅丹的影響。
        廿世紀中期與後期，若干雕刻家或多或少，或直接或間接地受了羅丹的影響，他們有高度的理想，找尋出創作上的新路，無論理論或技法，在表現的形式上都希望與眾不同。因此有人吸引黑人雕刻的趣味，有人嘗試新古典主義，有的從幾何型態表現，有的攝受東方和中東的神秘味，有主張機械律動的美，有主張將立體主義滲入雕刻，有主張把建築意味用於雕刻，最近的超現實主義與抽象主義，幾乎有後來居上之勢。在這段不太長也不太短的時間中，雕刻創作所呈現的真如一具萬花筒，叫人目迷五色，不知所從。

        藝術原是人生的一種創造活動，植根深厚的民族文化會給這一活動以培育與發展，廿世紀後期，當然有些大家是本著自己的理想去嘗試創作的。可是其中有些故意獨樹一幟，標新立異，少不得有若干後生盲從模仿，只知依傍，不問來源，憑空搔首弄姿，自以為美得出奇，美得怪，美得驚人。若問他們心中有何主宰，作品有何涵義？便會遭其白眼與嗤笑，甚至說創作不必釋義，釋義的責任屬於批評家，了解與否是觀眾本身問題，與作者無干。

創作必須尋找新路，無思想的作品也許是一千萬年以前或一千萬年以後的事。
        創作找尋新路，是必然也是必需的，無思想（自己也說不出什麼意思）的作品也許是一千萬年以前或一千萬年以後的事。一切的藝術創作，既不屬於夢，亦不屬於謎，該是傳達人類思想感情的東西，一件作品違反這個意義，則紙廠裏的白紙，都是絕妙的好畫；深山崇峰的崖石，都是上好的雕刻了。

        雕刻創作在中國，歷史上極其悠久，較為有實物可證的，殷、周、秦、漢、六朝，以至隋唐，都有優越的表現。民國以來，西洋技法傳入，固有的雕塑方法只在民間仍然被保留著，并無若何進步發展。而外來技法之被應用，五十年間始終輾轉於古典與寫實主義之中。西歐羅丹的攝受前人的優點與其勇往邁進的創造精神，幾乎極少被引入於創作。若謂曾經有些作品表達過新的造形與意識，那只是好奇式的摹仿，其中甚鮮「自我」的存在。因此有人說中國現代缺乏好的雕刻品，這話亦非無因而發。

青年雕刻家楊英風的作品，不論在中國、東亞，甚至世界，都夠資格被譽為優秀的。——巴黎的「美術研究」雙周刊把他的作品與世界知名的雕刻大師的作品並列，稱譽他的作品為世界雕塑路向的指引者之一。
        近數年來，偶爾看到青年雕刻家楊英風先生的作品，使我們敢於拿出證據來否定前面的說法，不論在中國、東亞，甚至世界，他的作品都夠資格被譽為優秀的。民國四十八年在巴黎舉行的世界青年現代藝術展覽中，楊氏以一件命名為［哲人］的雕塑品參加。巴黎的《美術研究》雙周刊把它與世界知名的幾位雕塑大師的作品并列，稱譽他的作風為世界雕塑路向的指引者之一。這個刊物是藝都藝術批評大家所合辦的，他們的讚美不是偶然的。這件作品與他送往巴西聖保羅世界藝展的一件［仰之彌高］的作品雖然有點相似，可是這是一件混合雲崗、龍門的石刻風格而加以變形處理的，通體為上小下大的方柱體，稜角顯明，并賦以突出的線紋，眼皮的上下利用低陷與突出的部分，劃成雙重眼瞳，在上的是放眼遠觀，居下的是垂目沈思，面型輪廓，在在顯示其厚重穩練，本身亦具有高度的穩定感。在極少的衣褶中，用直線表現，打破了犍陀羅的遺風。這較之［仰之彌高］是更進一步嘗試成功的創作。《美術研究》雙周刊對他的貢獻加以讚揚，其道理在此。

        楊氏作品近二年來，特別順著歐西二十世紀以來所有的雕刻大家的路子走了一遍，因而時或有神秘的東方色彩，時而含有立體主義和建築意味，時而表現超現實主義和抽象主義，看上去似乎門門都通，樣樣皆未定型。其實楊氏本人是有其理想的，他從西洋技法中找出西洋各派的精粹，更從中國的古雕塑中找到他的精神寄托，舉凡殷商石雕、雕花骨、古陶、銅器、漢石刻、六朝石窟、唐代佛像、陵墓，都一一加以研摹，然後合中西，一古今，嘗試另一種他所獨具的風格。他的學習、研究、求變的精神，似乎效法羅丹，而雄渾的魄力可能還需要相當的時間來培養，因為他還很年輕。

        他的基本工夫非常深厚，寫實求真，於初步的形似與進一步的神似，俱能表現無遺。例如即將於四月初在台北市新公園揭幕的［陳納德將軍銅像］，即是攝取陳氏的神態而從事塑造的。果敢、深沈、智慧，還賦以熱愛人類的光彩，形似而神全，威而不猛，勇而不驕，夠得上是一件超水準的藝術品。陳氏為中國之摯友，楊氏這件作品將永徵中美兩大民族的友愛，意義至為重大。我們從這些寫實的作品中，當能看出楊氏變形的和超現實的作風是有良好的基礎的，不是憑空而來。

原載 《中國一周》第516期，頁19-20，1960.3.14，台北︰中國一周雜誌社

藝術家評論

收錄於《楊英風全集》第16卷：研究集I
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