雕塑大師楊英風教授，於去年十二月八日校慶典禮時，獲頒傑出校友奬，這個奬的頒發可謂是實至名歸。楊教授早年曾就讀北平輔仁大學美術系西畫組，後又隨同前校長于斌樞機主教前往羅馬，在那裡研究了三年的環境藝術和雕刻，他一生從事雕塑和景觀設計工作，設計的作品響譽國際，位於本校野聲樓大廳的于斌校長雕像便是他的作品。

豐富的人生閱歷
　　楊教授一生創作豐富，一般人多耳熟能詳他的景觀雕塑，其實在藝術創作領域中，他不只是個雕塑家而已，從雕塑、建築、版畫、水彩、漫畫、國畫到環境藝術、雷射藝術、混合素材等都是他創作的管疇。由於早年生長在宜蘭鄉下，感受到自然田野風光的薰陶，中學時期又跟隨父母到北求學，在這樣的環境下接受了人文薈萃天人合一悠久以及淵博的文化內涵與氣洗禮，中學畢業後，前往日本東京美術學校攻讀建築與雕塑，再回到北平時，進入輔仁大學美術系西畫組研習西洋繪畫，同時學習中國雕刻，此時的楊教授深刻的感受到東西美學的不同。

　　四○年代至六○年代他任職於農復會，有機會至台灣各鄉鎮農村觀察農村生活，並以此為背景創作出許許多多市井生活的寫實作品，如［稚子之夢］、［鐵牛］、［賣雜細］等作品。同時期楊教授也塑了許多著名人物的肖像，如延平郡王鄭成功、陳納德將軍像、胡適先生等。另外值得一提的是，他也是台灣本土早期漫畫的先驅，屬名阿英，創作了不少農村題材的漫畫，流露出個性中詼諧的一面。

　　五○年代中期，以台灣第一位職業模特兒林絲緞為題材，楊教授嘗試人體的各種塑法，在［淨］、［緞］、［復歸於孩］等作品中，雖然皆是裸女雕塑，卻傳達出藝術家對人體的讚嘆。六○年代初期楊教授赴羅馬學習環境藝術和錢幣浮雕，感受西方文明的沈落，於回國後提倡中國現代藝術和台灣地景藝術，當選第四屆十大青年首奬，並毅然赴太魯閣探索山水之勝，以太魯閣斧劈氣勢，開創新風格。

　　七○年代，應大阪博覽會邀請，與貝聿銘合作［鳳凰來儀］不銹鋼鉅作，開始不銹鋼系列創作（註），作品參展於日本箱根「雕刻之森」，之後，往來於新加坡、沙烏地阿拉伯、紐約、黎巴嫩，多所創作。並且在赴加州萬佛城時，重新接觸佛學，帶動了台灣佛學藝術興起之風，又於日本京都觀看雷射表演之後，開啟楊英風結合高科表現東方美學的創作。

堅定的創作理念
　　對於藝術創作，楊教授一直有執著的理念，由於長期客居世界各處，以及在藝術創作中深刻的領悟，因此他非常了解中西方藝術的差異性，整體看來，中國文化深受儒、釋、道三家的影響，三者雖然各自發展，但相互之間都有著共通性，即人性化、生活化，並有廣大的包容力與涵蓋力，充滿了科學的人文主義，即不把人與自然分離，也不把人與社會隔絕。但是西方藝術的發展，從希臘羅馬時代以來的藝術創作，都是人體寫實主義的延伸，缺乏生活自然觀，雖然宗教色彩甚厚，卻是重人抑天，而非重天抑人，一心想征服自然、控制自然和改造自然，講求真實與理性，以及實際與效率。因此楊教授在觀察研究自然環境、人造景觀和藝術文化之間互動的關係之餘，更加深了對中國文化在藝術表現上的肯定與信心。

　　從日本大阪萬國博覽會的［鳳凰來儀］，到中正紀念堂前展出的元宵花燈雕塑［飛龍在天］、為北京亞運製作的［鳳凌霄漢］，長久以來，楊教授一直不停地研究創作龍鳳，目前一般人在現今民主時代依舊沿用明清皇朝，象徵權貴的龍鳳，不禁使他思考如何將廣袤的中華文化體會與再生，把握住龍鳳實質精神內涵，返樸到傳統文化原始時期的生命力，因此他的龍鳳在造型上省卻諸多牲禽的特徵，抽象但深刻地表達其精神，讓龍與鳳在僵化後蛻變，充滿新生和希望。

　　傳統與現代、東方與西方、科技與文明、生態與美學、佛教與藝術、中原精緻文化與鄉土民俗文化、藝術與社會脈動…，都是他不斷創作與思考的焦點，無論從他創作的題材、形式、材質、內涵與意義來看，其藝術生命都是多變和豐富的，今年六十八歲的他，可說是台灣藝術文化發展中，罕見的佼佼者！

成立個人美術館
　　座落在南海路與重慶南路一幢名為靜觀樓的磚紅色樓房，便是楊英風教授的雕塑美術館，這座美術館從七十五年開始籌劃，八十一年九月二十六日正式成立對外籌設處。到目前為止，整個規模包括地下一樓地面三樓，每層展示重點與佈置各有特色，地下室主要是常態展覽，演講活動，一樓設有圖書部，陳列有關景觀雕塑、佛學思想、佛學藝術等各類書刊供外界人士閱讀，二、三樓則是提供其他性質的各類展覽為主。

　　美術館最主要的目的，在於促進中國文化之現代化，將楊教授五十多年來對於中國造型藝術多方面的努力成果，以每三個月一個主題的方式展示，並出版各類學術論文，舉辦各種學術講座以推廣美術教育，目前已出版了《牛角掛書》、《龍鳳涅槃》等楊教授年來工作資料與相關報導的簡輯，以及不定期印行刊物《景觀雕塑》等。

　　除此之外，美術館還成立有美術館之友，只要會員費一千元，便可加入美館舉辦的各類讀書會及立體雕塑課程等活動，吸引了許多上班族人士的參與，進一步落實楊教授達成促進社會教育的理念。


（註） 編按：大阪世博會中國館前的［鳳凰來儀］原預計以不銹鋼製作，後因時間關係材質遂改成鋼鐵，然此時確實已有小型不銹鋼作品出現，如［菖蒲］、［海龍］、［鳳凰來儀］模型等。

原載 《輔友》第32期，頁13-15，1993.5，台北：輔仁大學

天人合一、輔仁大學、專訪

收錄於《楊英風全集》第19卷：研究集IV
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