中華民國三位雕塑家的作品，在香港交易廣場舉行的「當代中國雕塑展」中廣受矚目。
　　甫從香港返國的雕塑家楊英風，是此次受邀的三位雕塑家之一，他指出當代中國雕塑展除十二位作者為香港藝術家外，另三位就是朱銘、林淵和他本人，而主辦單位香港置地集團沒有邀請大陸藝術家在這座高達五十層的香港最高建築交易廣場發表作品，足證香港工商企業界對中華民國藝術的重視。
　　加拿大籍的香港藝評家金馬倫對國內三位雕塑家作品給予頗高評價。
　　金馬倫強調：香港和台灣兩地的現代雕塑雖頗受西方立體雕塑的影響，但現代西方雕塑的深遠影響，已經和中國美術觸覺的線條處理揉合一體，並與現代國畫的興起相配合。而這十五位藝術家的作品正好反映東西文化融合之下的成果[iao1] 。
　　金馬倫指出：台灣雕刻家朱銘的一對作品［太極］，是最典型的中國雕塑，其以木雕成兩個身穿中國服裝，正在以慢動作行拳的人像，形態栩栩如生。不過這種中國主題又以西方形式表現，像另一作品［人間］，豪放的木刻及著色方法顯然並非沿自中國。
　　另一位台灣素人雕塑家林淵作品，金馬倫認為極富濃厚的原始色彩，其作品是電視文明的來臨以前，口耳相傳的神話故事世界，其作品［海獅］和［偷漢子的女人］都可顯示作者對那些神話故事的個人感受。
　　金馬倫對楊英風的［銀河之旅］作品，認為其作品經常被人稱為「生命景觀」，反映他信仰古代中國天人合一的哲理，而否定了人類為達本身目的而侵蝕大自然。
　　至於香港雕刻家的風貌，最先由張義帶動，其作品以處理中國古代哲學為多，且以龜甲作材料；唐景森的作品注重木材的型態簡潔、質感和紋路的作風，夏碧泉的竹雕以大竹節來拼合成多面立體作品，麥綺勞的陶塑轉化中國裝飾技巧於其作品上，自成一格。
　　當代中國雕塑展期到八月底。

原載 《民生報》第9版，1985.7.18，台北：民生報社

香港、當代中國雕塑展、銀河之旅

收錄於《楊英風全集》第18卷：研究集III
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