無可諱言地，一個藝術家的創作活動，除了富於熟練的技巧表現以外，還得靠著本身的崇高人格和心靈上所燒燃的追求「美」的熱誠，才能達到爐火純青的境地；而楊英風，楊景天兩兄弟便是有著如此熱忱從事雕塑創作的台灣藝界後起之秀。

　　幾年來，他倆以堅苦卓絕的精神，堅守著所熱愛的藝術崗位，以孜孜不倦的精神，去充實自己的藝術修養，所以，其將來的成就，當可以預想的。
　　兩君的雕塑作品，首次出現在省展還是三年前的事。當時它們給予觀眾的印象，已經充分健實、有趣、而繼後每一作品產生，均有著蛻變的表現，頗獲得斯界人士好評。

　　最近，兩君將其近作五十五件聯合公開展覽，實為今年藝界的一件愉快事情。因為現在的藝術界雖呈現著空前的蓬勃景象，然而雕塑部門仍然是落後的，而且雕塑的個展在台灣從未曾有過。所以，筆者特別要在此向各位介紹。

　　英風君早歲居平，深受故都文物感染，所以當他畢業中學後，即赴日考進東京美校，暇隨日本名家朝倉文夫習雕塑，日本戰敗後，曾返北平轉入輔大教育學院美術系繼續研究。民國三十八年歸台，曾一度入師範學院藝術系進修；現任豐年社圖畫編輯，以其藝術從事教化農民的工作。

　　英風君從前的創作，由於題材的關係，有些作品難免陷於庸俗，然而最近由於他與農民生活的接近，竟把崇高的農村景象和鄉土風味滲入創作中，開始新的嘗試。比方說：［豐收］、［勞］、［驟雨］、［農友］等作，便是這一方面的佳作。

　　景天君，畢業北平京華美術學院；歸台後即投入教育界從事育英工作，現任省立蘭陽女子中學教員，兼宜蘭縣社會教育推行委員。
　　他的作品，在題材方面顯然與英風君不同，似乎純粹注重於人體肌肉和肢體之美的表現。比方說：「想」、「和平自由之像」、「失望」等作，十分表現出裸體的曲線美和模特兒的健美骨骼。

　　最後，筆者要利用此機會希望兩君：將來多下工夫而來一個飛躍的表現，為台灣藝壇爭光。

原載《英風景天雕塑展特刊》頁1，1953.6.26-28，宜蘭

英風‧景天雕塑展

收錄於《楊英風全集》第16卷：研究集I
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