楊英風的家真素，奶油色的加灰色，比鄉下老嬤嬤的衣裙還要素。
　　為什麼說它「多彩多姿」呢？主要因為「一家數用」，是起居間、工作房，也是辦公室。七十五坪的房子，容納老夫老妻和六個小孩外，還有一件又一件，數不清的雕塑、模型和圖表。

　　那天，華燈初上。我們到台北信義路的水晶大廈去拜訪他。迎接我們的，不僅僅蓄著「尤伯連納」髮型的雕塑家，立在大門口大理石做的［春到人間］，已經在那兒久候啦！
　　過門檻，換拖鞋，經過放滿作品模型的長廊，我們來到客廳。楊英風自己設計的客廳，與眾不同。沙發倒是挺普通的，桌子可別緻了。
　　「這個桌子叫［太魯閣］。」他性格地笑著說：「這是我最喜歡的風景，我把它引到家裏。」
　　於是，我們沿著［太魯閣］旁邊的沙發坐下來。我們啜著楊家小姐捧來的茶，喝罷了，就擱在［太魯閣］的上面。
　　仔細欣賞［太魯閣］，果然峭壁聳立；雕塑家用玻璃架在它的橫切面上；否則，我們的茶早就掉進「深谷」裏了。

　　楊英風開始解釋楊家的多元性用。他說，他以家兼做工作室最大的好處，是半夜靈感一來，可以立刻動手；但是也有不便的地方。就拿「做泥巴」來說，需要的是寬敞的院子；他只好去借人家的地方。

　　「文化的進展要靠幻想，不然我們就成了經濟動物；但是，話又說回來，我們珍惜的，是可以實現的幻想」。
　　十三年前，他從歐洲回來後，開始抓住我們根深蒂固的文化。他似乎在一夕間醒覺：中國文化是至高至上的；而中國風味的生活才是接近自然的。
　　「所謂中國味，不是在家裏掛國畫就能表現出來。比方為日本人拿去當寶貝的茶道；還有許多被遺忘的家庭遊戲等，都可以入味。」

　　他拿茶杯做例子說，我們身為現代中國人；但是看看現在大家用的茶杯，一點文化氣息都沒有；還有西裝，為什麼非得要接受外來的服裝呢？為什麼我們不能配合生活，縫製屬於自己的服裝。

　　「現代人對於生活藝術一點都不考慮。」楊英風形容我們過的是「矛盾的生活」。
　　近年來，他埋首景觀設計。他希望為現代生活盡一點力，要不然，他悶得慌。

原載 《房屋市場月刊》，第30期，頁90-93，1976.1，台北：房屋市場月刊社

景觀雕塑、太魯閣、太魯閣峽谷

收錄於《楊英風全集》第17卷：研究集II
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