文化古城之一的板橋，最近完成了一座極富鄉土氣息的公園，藝術家楊英風教授，在主持規劃這座公園時，將它當作一件藝術品去雕塑；陶藝家邱煥堂教授則在這座公園的一角，用手指與泥土，捏出「板橋」古老的故事。

　　這座為紀念　蔣公八秩晉九誕辰而興建的「介壽公園」，其中的一石、一木，以及包括四千零八十四坪的土地，都是由板橋的地方父老、機關團體、工廠商行自行捐認的。板橋市並請了楊英風、邱煥堂兩位教授，決心在板橋興建一座全省最突出的、最能表現板橋鄉土文化的公園。

　　楊英風教授以一千多噸的大屯山的山石，數千包的水泥，數不清的花木，揉合了他無窮盡的藝術靈感，終於達成了板橋市民的這項願望。
　　清康熙六十年，已有大批的大陸閩南的同胞搭乘帆船，駛到板橋，披荊斬棘，開始為興建板橋而流血流汗了。那時的板橋被淡水河、新店溪、大漢溪環繞貫穿，一遇大雨，很多地方便成為水鄉澤國。邱煥堂教授用陶土把先民開發板橋，以及如何與水奮鬥的情形，塑燒具現，讓人們看到他所塑燒出來的大小帆船、村落、人家，以及小橋、流水等，回到古境幽玄處，領受濃郁的一份鄉情。

　　任教於國立師範大學英語系的邱煥堂教授，是一位純樸無華的陶藝家，他能自在地倒退回那個極其樸實的年代，像一個拓荒者，用其單純的心智去揉搓他的陶土，並用剛健粗糙的雙手，捏出他的一景一物。

　　楊英風教授在規劃整個介壽公園時，他堅持的原則是：要純中國式的，但絕不是復古襲古，而要加入現代精神，而予以變化。
　　三角形的公園，有專為老人休憩、活動的「朝鳳亭」，有專為青年活動的舞台、假山、水池、畫廊、亭台，還有預定今後再擴建的，專為兒童興建的兒童育樂中心。

　　楊英風教授在規劃這座公園時，園內的亭台樓閣，以及各種建置，都因著大三角形的公園，而以「三角基形」去表現統一的秩序。在單純的應用中產生了無窮的變化。

　　楊英風教授認為「木板」搭建起「橋」而與外界四通八達，應是「板橋」的源流。因而他在興建板橋的這座公園時，各種建置物，都用板狀結構體去建造，以形成另一項的統一。因而那裏亭台、舞台、畫廊等等，全是板狀的結構體，互相支撐依持，而看不到一根柱子。並且所有的水泥板都是素素淨淨的，不裝飾什麼，以表現出坦白無華的本質。

　　他用板狀結構體去規劃園中的一切，結果造成了許多隱隱約約的遮掩，使景觀饒有變化，而不致一目了然。這正是我國造園藝術中「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的現代運用，並使有限的空間，得以作無限的擴張。

　　「山」與「水」的適當配合，是楊英風教授在規劃此一公園中另一項成就。在每一處的假山裏，他使水從上潺流下。水花飛濺，把柔媚點滴洒向人群，一些急流而下的水，則成為一些或大或小的瀑布，使一股活生生的氣息，在山石間運轉。

　　板橋的介壽公園，已使老老少少，青年男女，都可以在其中找到他們休閒、交誼、學習的位置。
　　楊英風教授在此一公園的設計規劃裏，顯然已表現了他要表現的統一、自然、鄉土、秩序的真善美，並為人們提供了一個認識未來時代生活本質的契機。

原載 《聯合報》1975.11.13，台北：聯合報社

相關報導1.〈板橋介壽公園竣工〉《經濟日報》第7版，1975.11.1，台北：經濟日報社

板橋介壽公園、景觀規劃

收錄於《楊英風全集》第17卷：研究集II
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