青山綠水‧長相左右 ──記銘傳總統 蔣公銅像及庭園的設計
作品與規畫1976/11/30
楊英風／口述 挹蒼／撰寫
十月是個忙碌的月份，也是個興奮的月份。往年，十月卅一日，是一個舉國歡樂的高潮。而今，這個日子已成為一個永恆的紀念日，又引發我們深深的哀思。
十月的銘傳，哀思的意味，隨著漸起的秋風逐漸加深，然而與往常不同的是，故園裏一塊斜斜的山坡，終於使飄浮在空氣裏那長年的哀思，附實在一個具體的紀念建置物上。而加深了哀思的意義。那就是銘傳學校，在一片山坡上，敬立了一座 蔣公銅像，及建立了以銅像為中心的庭園。校長包德明女士，以感念，謹慎，虔敬的心懷，率領著這一座建置的進行。一位民族國家的偉人，終於在校園裏共青山綠水不朽，與孜孜學子長相左右了。
做為銅像的雕塑者及庭園的設計者，我有一份參與奉獻的榮耀，亦有一份沈重的擔當。幸賴包校長與有關職員的協助鼓勵，通力合作，今天的完成才得以如此順利及美好。藉此篇幅，謹申我的謝忱，順便也說明各種構劃設計的意義和功能。
遠銜觀音山，近俯淡水河
銘傳校舍，依山斜築而上，缺乏寬大的建築平面，而建紀念 蔣公的銅像及庭園，恐怕目前的位置是再恰當不過的了。這是一片很陡的斜坡，在行車道及行人石階的中間，背後有禮堂，旁邊有教室，在全校而言，約是中央的位置。
從現場看起來相當狹小，斜度大，沒有一點建築用的平面。但是這點是可以克服的，花了不少時間與金錢。
土方的工程暑假就開始了，我用石屏風為始，使其基座深深自斜坡頂部初入地下，降低土地的水平線，那麼石屏風就形同一座擋土牆，（而不只是一座襯托銅像的背景而已）來保護毗連車道的土壤，不至鬆脫。以後就是逐次把山坡泥土推下降低，以造成平面，此外還要借助大量的石頭砌成坡坎，以擋住平面上的泥土免得流失。此工程頗為不易，泥土需要搬來推去，坡度大，堆土機不易工作，如此，本來不能用的地方，就多出許多面積來。
從陡頂下望，可見雲霧繚繞的觀音山，茫茫的淡水河，氣勢別有一番壯觀。坡上的景觀似乎可以銜接到大自然的景觀，在庭園的小宇宙似乎可以跟大宇宙相通。 蔣公生前喜愛大自然，這兒堪可作為他與自然神會之點吧！銅像立在這個精華的位置，學生如同繞環左右，離開教室就可進入花園。
目前整個庭園區分為甲區： 蔣公銅像紀念區，基調是莊嚴活潑、乙區：是庭園遊憩區，基調是自由活潑。
大家長與我們同在
紀念 蔣公的銅像，是全域庭園的主題，我把它立在這片土地最高的源頭位置。
雕塑時乃是以 蔣公逝世後的遺照為藍本，帶著安詳慈愛的微笑，銅像是放在庭園中的，故採取較為輕鬆的坐姿，兩腳小腿部位以下相疊，手拿一本書，正在翻閱休息中，怡然輕鬆的坐在籐椅上。籐椅是自然材料做的，置於庭園似是與自然一體，氣氛很對，如果用沙發椅就太洋化了。這樣的 蔣公銅像置於花草樹石之間，就完全與自然調和了。
因為銅像背後有黑色石片屏風襯托，仍然塑出一份莊嚴肅穆之氣。然 蔣公又顯得親切藹然，好像他在與大家講話，是一種家常的氣氛，是「音容宛在」的具體象徵。
此外，這種平易的姿態亦特別象徵他是銘傳的大家長的意義，因銘傳的包校長建校拓發的過程中，曾蒙 蔣公一直的關懷愛顧（見包校長 蔣公銅像記），至順利奠基今址，擴展今日女子商業教育之最高學府。因此，在這裏紀念 蔣公，實無異於紀念一位參與創校的大家長，他關心現代女子教育，婦女權益，是大家精神上永遠的家長。
在另一方面，銅像的豎立，不單是銅像本身的問題，整體庭園的配合銅像很重要，大環境要把主題強調出來，所以以下各項設施都是環境銅像的主題搭配的，共同托出 蔣公偉大的人格，不只是抽象的強調主題而已。
五色蓄蘊的石片屏風
一堵透黑墨亮的石片屏風，挺然的立於 蔣公銅像後面，主要是襯托銅像和所鐫刻的字體。其次它有擋土牆的作用，鋼筋水泥的骨架灌得很深。這外面貼的是非洲花崗黑石片，價格昂貴，用起來實在是高貴大方莊嚴。黑色是我國古代崇尚的貴重色彩，有云：「墨有五色」，是傳統中國文化含蓄的表達。黑色實集所有顏色之大成，而最穩定的顏色。用在此地，特別增添了甲區莊重肅穆的氛圍。使紀念尊重的主題突出。
石屏風，不但是擋土，它也擋景，從車道上看，它遮住了庭園一部份景觀。遮擋，是中國造園中重要的技巧與觀念，造成景象的無窮，滿足探奇尋幽的趣味。它的部份遮擋，使坡下形成一個較為獨立的世界，不受外界干擾。
在石屏風附近，也形成一個開放的進口，與右邊的人工土堆相對，形成一個似門而無門的進口，這就是全域的正門。（其他還有許多進出口，散佈在庭園邊緣，有寬窄不同的，各種趣味感覺的。）
王者之蘭綴滿燈
正門入口右邊的這個小山頭，是經過設計而用人工加添上去的，原來的地形是沒有小山頭而且下斜的。因為高高的石屏風在左邊，右邊平坦坦光禿禿的斜溜下去是很不相稱的。所以堆一個小土堆，加上幾塊好石頭，把地形充高，加強地形的力量，如此整個地形就獲得安定。入口的性質也同時加強了。因為有幾支電線杆，故種幾株孔雀椰子，遮擋電桿，沖淡其存在。
在此正門入口區及屏風的背面，都種有王蘭，王蘭是秋天此時開花，正是 蔣公誕辰紀念日的前後開花。花軸高聳，剛直而有力，上面吊滿朵朵雪白的鈴狀花，好像亮光的燈花，可比擬庭園中，所有的照明圓燈球都集中掛在這花軸上。王蘭盛開，雅潔而絢麗，紀念 蔣公，是自然的呼應，人車經過時，見盛開的情景，也似乎覺得有一種「熱鬧」的氣氛在附近。
銅像的台階
在銅像的四週，淺層疊起的台階圍繞著。台階的作用很多，可以當講台、上課、演講。要觀景變成瞭望台。主要還是襯起銅像，使其與我們又保持若干距離，我們可以站或坐在這台階上攝影留念，因為有多種高低的台階，不致彼此遮擋。當然也可以隨處坐下，三五好友促膝對談，或觀賞庭園景緻。這片小空間因為台階的層次多，也變得較大了。可以派多種用場。此地所用的石片是本地產的花崗岩打磨而成的，有樸實素雅的味道。
疊石壁壘定青山
蔣公字介石，取「其介如石」的含義，用大量石頭表現，庭園的意義更為妥貼。
銅像的左右，置建了兩堆石山侍立，尤其是左邊的一大塊天然蛇紋石，耀然的突出，具有無形的龐然大力增加銅像的氣勢，並守護 蔣公。在整個庭園言，力量因此而穩定現出。
因此，石頭的工程在此園是最重要的。可謂這片柔軟的斜坡，全靠石頭來撐起架式。
首先，是用疊石造成護土的坡坎，開拓可利用的平面地基，因為坡度陡，每塊石頭都要負責擋土，不光為好看。
其次，運用石頭造成各形態的景觀，如小山、石壁、地下暴露的石塊，小石谷，乃至石路等，不斷用石之剛勁、恆定的特性，來增加土地的力量。特別是銅像的附近，選擇了較大形而姿態好的石頭來堆疊，造成堅強固持的氣魄，成為全域力量的總源頭。
我相信「介石」的意義，是取法石之堅定、固守、恆長的特點，如今讓這許多美好的石頭長伴他的四週，就是體會他的苦心的表達。
由於石頭各俱姿態，完全是大自然力量擠壓的結晶，大自然奔放的情感內蓄其中，所以它的存在，也把自然間剛性奔放的性情帶入，那麼流經它的流水，也似乎是被這種豪情所推動而到處流動。
石頭是地的骨架、景觀的重點、力的泉源、本庭園的精華，配合了流水的潤飾，和植物的攀爬，石頭的剛柔就調和了。
甲區可以說是石頭的主要表現區，要靠它搭架子。所以用石多、種類多。計有黑石片屏風，做銅像背景。台階用目前國內很好的石材觀音石。陽明山石片、大屯山石是用在石山石路的堆砌。還有花蓮特產的蛇紋天然石是臺灣最好的庭園石，真是集石之大成者。其他如石山、石谷、石水池、石路亦遍佈全域，還有石椅。
石工的艱難
石頭用得多，在作業上困難重重。光是搬石頭的吊車就換了好幾部才勉強爬上山坡。上得坡來開始吊石，動不動就碰到高壓線。（因放石的土地恰好正面有高壓電線，而事實上也沒有地方可放石頭）只有停電進行工作，好在大部份在暑假完成，小部份就利用禮拜天學生不上課時做。這方面是麻煩得很。
又，斜坡大，所有的地方都要推動（推成平面）故沒有地方停放一百多噸的石頭，工作時，又得把石頭搬來移去，浪費太多時間與金錢。但仍然值得。
工作中要隨機應變，因石頭的形態不同，事先亦無法知道，要在現場臨時按其形狀安放配合，種植花草樹木，全需現地解決，不同於一般建築工程按設計圖進行。因此是屬於藝術性的工作，好像土地庭園是畫布，吊車工人是筆畫，石頭花草是顏料，在落筆時是創造，一邊組合一邊做完成，當然筆墨的落法因人不同。只有設計者隨時掌握全局，對環境有所了解，才能支配所有的材料。
我去花蓮選中了一塊主要的石頭，就是那塊最大的天然蛇紋石，一般的石頭小，無法表現氣質，然而工人在搬運來時，卻忘掉它，因我選完石即回臺北，只有石礦主人認識它，而主人在搬石時恰巧不在，工人不知就漏掉了，結果學校又花一次錢把它單獨運來，真是不計犧牲。
其實回想起來，這部份石工，克服地形困難，搬運障礙，大家通力合作，想盡辦法，真正是「毋忘在莒」的精神的具體表現，紀念 蔣公有其深意。
有限的地區，無限的感覺
中國的造園法，在這坡地上，終於改變了狹小的空間感覺。我多方改變了小石徑的伸展方向，彎來折去的，迴繞不已。而且用石塊砌成的小徑，高低不齊，行走者必須分神留意腳底的變化，注意力集中在細小之處，所以，這個小空間就有得走了，似有無限之感。
又，某角落特意用石塊花木加以遮擋，不是走到，就看不見那景色，隱藏之後又暴露眼前，滿足尋幽探勝的好奇心。伴隨小徑，還有流水的蜿蜒，「有山有石有水」，仁智的感情躍出。流水的大小，有開關控鎖，可有變化。當我們在水邊俯視，恍惚居臨川流山谷。
中國人，運用「縮影」，把人帶進自然，自然帶進人間，比起西方庭園的平整修直，一望見底，是大不相同的，中國人師法於自然的特質，造園技巧是一大佐證。我們知道，在自然中沒有絕對平直的線條，平直是人造的。
如此，在這斜坡上，我們有了很多休閒、觀賞、讀書活動的空間。
蒼勁的蘇鐵、黑松、綠島榕
蘇鐵，低矮的依石伸展，厚重拙實。黑松，雖未有經年的歲月，但挺立的枝葉似掛得住任何風霜。綠島榕，註定在脊石薄土上求生存，圓厚的葉子卻有一份自得的亮麗。這三種植物，共有蒼勁、堅定、含蓄的氣質，色調是一致的濃綠墨亮，是有含意的一齊聚落在甲區的。為了紀念性所需要的莊嚴，這些植物剛好與大量的石塊配合足以表現那份莊嚴。共同塑造了此區巨大的力量、定性。
綠島榕象徵 蔣公一生從最少可能的地方，完成最大的可能性。蘇鐵，則是他堅心志，定毅力的表象。黑松是在風雨飃搖中易加挺秀勁枝。 蔣公生前喜散步於松林間，怕是特愛松樹的秉質吧！松樹是中國人最熟悉的植物，美學上枝葉富變化，力量於曲折疊覆之中，又有美妙的平衡。這二株松樹列於銅像之前，並非整齊對比，但特別造成景觀上的活潑自由，把階台的几何感減輕。
飄香的玉蘭桂枝
玉蘭花高潔嫻雅，桂花的幽柔細緻，它們特性是「飃香在虛無之間」，恍惚的清香卻不知花在何處，尋香黯問，卻又發現它們搖曳在葉間枝隙。我想用這兩種花來象徵女性的德行最恰當。所以庭園區是以它們為主的花種。環形石片走道邊種玉蘭。桂花則散在甲區大門一帶及乙區的上半部。桂花枝葉剛健，跟大門區石頭調和。
所有的花草，也許要一年以後才能安定成形，細心照顧是必要的，不是典禮完了就大功告成。
銀花火樹
照明燈在庭園中是一個要角。此地採用很單純的白色燈球，直徑有四種大小，燈球有一根黑色烤漆的支柱、長短自三十-一五○公分，大小燈球長在長短不等的支柱上，三、二個一組，共有八十支，分別散於花間、石縫、徑旁、樹下、椅邊。如此，當夜晚亮燈時，就是一片「燈花」、學校有夜間部，方便夜間學生也照樣享受白天的遊園。白天，燈盞掩隱在花間草隙也好看。以後，當樹木花草長好時，有一部份燈會被隱藏在枝葉中，亮燈時，又是一番情趣，不再燈是燈，草是草，而是渾然一體，就是燈也變成一種植物花草了。
水的奔流
不用澆水，而是自然的流水，在窄窄的水渠中也是盡量讓它轉來轉去改變方向，人們走來走去都有水可看。中國庭園中水是重要的量。石頭需水潤飾，植物需水澆灌。然而，要在山坡上引用水頗不簡單。得埋下粗大水管，裝強力馬達抽水，把水聚集在兩區（未來要整理的庭園）的水池，水池也經過美化，有二個馬達，輪流或同時由水池抽水上去到甲區或乙區。銅像右邊的疊石上有兩個開關全打開，水量很大，可造成較大的瀑布，水從此流經全域，是循環的水流。它可到達銅像左邊的開關，也可到達大門口的石山上，分別造成兩個瀑布。再彎彎曲曲流入遍園的山渠、水池。最後回到蓄水池。
至於丙區，丁區（也是未來需整修的校門區）最好也要有流水的處理，水管最好在禮堂的工程完成後，重新舖路時預先埋下。現在所需的水管，一部份也要等那時才能埋下。照顧花木是臨時接的水管。
與自然合一，移化靈性
庭園遊憩區，非但延續了紀念性，主要可供學生休息賞玩、看書等。現在，這片山坡，漸漸可以成為學生生活的一部份，不再是一個不相干的山坡了。一邊爬坡，一邊觀賞庭園，不是像過去只為趕快經過此地。
有了教室以外的休閒空間，生活就不單是趕來上課，又趕回家，學校也是自己的家一般，有輕鬆的面目。校園如是，才易強調教育的目標，培養高尚的生活氣氛。
這兒，沒有豪華的材料、設置、裝潢，都是盡力重視自然的本質，一切都是有生命的，人在其中，潛移默化，吸收自然的靈性和樸實的質地，也造就自己的靈性。從這兒，當然反映到生活中可建立銘傳的性格與氣質。
利用庭園做戶外教室，做展示台，小型的表演區，也別有一番情趣。
在此，許多休閒性的空間都隱藏在景物當中是一種省力精簡的作法。
所有庭園的安排都是傳統的中國氣質及觀念，但加入現代的感情去處理，就有不同於古之處。並非食古不化。
後記
完成了這個庭園當然很高興，但是考慮到校園中還有幾個地方的整理，也是更重要的──因為環境是整體統一才有作用，光是斜坡還不夠。譬如：
（一）應在現在的行車道上跨蓋一座「天橋」，使它連接教室與庭園。學生可由教室直接到庭園來，也可以經由庭園來上課和回去。一方面實行人車分道，學生跟彎度及坡度很大的車道在一起走，很危險。另增開沿坡的人行道。至於橋的造型當然要配合庭園的造型，而且也是現代的。
（二）大禮堂完成後的美化，定為戊區吧！禮堂的氣質也用美的觀念照顧，以簡單的素材佈置，牆上可用繪畫性或雕塑性的處理，造成統一鮮明的格局氣質。禮堂是大眾同時活動的場所，「美」是很重要的，連帶禮堂附近的空間亦然。
（三）丙區──在土坡石階的右邊，跟目前銅像庭園紀念區太接近了，很容易造成景觀上的不調和，宜早作整理，使有完整統一的庭園。
（四）丁區──就是目前的校門區，有待整理。
當然，這些是理想，但如果分期進行，也未曾不是實際的計劃。謹提附於此供大家參考。
十月是個忙碌的月份，也是個興奮的月份。往年，十月卅一日，是一個舉國歡樂的高潮。而今，這個日子已成為一個永恆的紀念日，又引發我們深深的哀思。
十月的銘傳，哀思的意味，隨著漸起的秋風逐漸加深，然而與往常不同的是，故園裏一塊斜斜的山坡，終於使飄浮在空氣裏那長年的哀思，附實在一個具體的紀念建置物上。而加深了哀思的意義。那就是銘傳學校，在一片山坡上，敬立了一座 蔣公銅像，及建立了以銅像為中心的庭園。校長包德明女士，以感念，謹慎，虔敬的心懷，率領著這一座建置的進行。一位民族國家的偉人，終於在校園裏共青山綠水不朽，與孜孜學子長相左右了。
做為銅像的雕塑者及庭園的設計者，我有一份參與奉獻的榮耀，亦有一份沈重的擔當。幸賴包校長與有關職員的協助鼓勵，通力合作，今天的完成才得以如此順利及美好。藉此篇幅，謹申我的謝忱，順便也說明各種構劃設計的意義和功能。
遠銜觀音山，近俯淡水河
銘傳校舍，依山斜築而上，缺乏寬大的建築平面，而建紀念 蔣公的銅像及庭園，恐怕目前的位置是再恰當不過的了。這是一片很陡的斜坡，在行車道及行人石階的中間，背後有禮堂，旁邊有教室，在全校而言，約是中央的位置。
從現場看起來相當狹小，斜度大，沒有一點建築用的平面。但是這點是可以克服的，花了不少時間與金錢。
土方的工程暑假就開始了，我用石屏風為始，使其基座深深自斜坡頂部初入地下，降低土地的水平線，那麼石屏風就形同一座擋土牆，（而不只是一座襯托銅像的背景而已）來保護毗連車道的土壤，不至鬆脫。以後就是逐次把山坡泥土推下降低，以造成平面，此外還要借助大量的石頭砌成坡坎，以擋住平面上的泥土免得流失。此工程頗為不易，泥土需要搬來推去，坡度大，堆土機不易工作，如此，本來不能用的地方，就多出許多面積來。
從陡頂下望，可見雲霧繚繞的觀音山，茫茫的淡水河，氣勢別有一番壯觀。坡上的景觀似乎可以銜接到大自然的景觀，在庭園的小宇宙似乎可以跟大宇宙相通。 蔣公生前喜愛大自然，這兒堪可作為他與自然神會之點吧！銅像立在這個精華的位置，學生如同繞環左右，離開教室就可進入花園。
目前整個庭園區分為甲區： 蔣公銅像紀念區，基調是莊嚴活潑、乙區：是庭園遊憩區，基調是自由活潑。
大家長與我們同在
紀念 蔣公的銅像，是全域庭園的主題，我把它立在這片土地最高的源頭位置。
雕塑時乃是以 蔣公逝世後的遺照為藍本，帶著安詳慈愛的微笑，銅像是放在庭園中的，故採取較為輕鬆的坐姿，兩腳小腿部位以下相疊，手拿一本書，正在翻閱休息中，怡然輕鬆的坐在籐椅上。籐椅是自然材料做的，置於庭園似是與自然一體，氣氛很對，如果用沙發椅就太洋化了。這樣的 蔣公銅像置於花草樹石之間，就完全與自然調和了。
因為銅像背後有黑色石片屏風襯托，仍然塑出一份莊嚴肅穆之氣。然 蔣公又顯得親切藹然，好像他在與大家講話，是一種家常的氣氛，是「音容宛在」的具體象徵。
此外，這種平易的姿態亦特別象徵他是銘傳的大家長的意義，因銘傳的包校長建校拓發的過程中，曾蒙 蔣公一直的關懷愛顧（見包校長 蔣公銅像記），至順利奠基今址，擴展今日女子商業教育之最高學府。因此，在這裏紀念 蔣公，實無異於紀念一位參與創校的大家長，他關心現代女子教育，婦女權益，是大家精神上永遠的家長。
在另一方面，銅像的豎立，不單是銅像本身的問題，整體庭園的配合銅像很重要，大環境要把主題強調出來，所以以下各項設施都是環境銅像的主題搭配的，共同托出 蔣公偉大的人格，不只是抽象的強調主題而已。
五色蓄蘊的石片屏風
一堵透黑墨亮的石片屏風，挺然的立於 蔣公銅像後面，主要是襯托銅像和所鐫刻的字體。其次它有擋土牆的作用，鋼筋水泥的骨架灌得很深。這外面貼的是非洲花崗黑石片，價格昂貴，用起來實在是高貴大方莊嚴。黑色是我國古代崇尚的貴重色彩，有云：「墨有五色」，是傳統中國文化含蓄的表達。黑色實集所有顏色之大成，而最穩定的顏色。用在此地，特別增添了甲區莊重肅穆的氛圍。使紀念尊重的主題突出。
石屏風，不但是擋土，它也擋景，從車道上看，它遮住了庭園一部份景觀。遮擋，是中國造園中重要的技巧與觀念，造成景象的無窮，滿足探奇尋幽的趣味。它的部份遮擋，使坡下形成一個較為獨立的世界，不受外界干擾。
在石屏風附近，也形成一個開放的進口，與右邊的人工土堆相對，形成一個似門而無門的進口，這就是全域的正門。（其他還有許多進出口，散佈在庭園邊緣，有寬窄不同的，各種趣味感覺的。）
王者之蘭綴滿燈
正門入口右邊的這個小山頭，是經過設計而用人工加添上去的，原來的地形是沒有小山頭而且下斜的。因為高高的石屏風在左邊，右邊平坦坦光禿禿的斜溜下去是很不相稱的。所以堆一個小土堆，加上幾塊好石頭，把地形充高，加強地形的力量，如此整個地形就獲得安定。入口的性質也同時加強了。因為有幾支電線杆，故種幾株孔雀椰子，遮擋電桿，沖淡其存在。
在此正門入口區及屏風的背面，都種有王蘭，王蘭是秋天此時開花，正是 蔣公誕辰紀念日的前後開花。花軸高聳，剛直而有力，上面吊滿朵朵雪白的鈴狀花，好像亮光的燈花，可比擬庭園中，所有的照明圓燈球都集中掛在這花軸上。王蘭盛開，雅潔而絢麗，紀念 蔣公，是自然的呼應，人車經過時，見盛開的情景，也似乎覺得有一種「熱鬧」的氣氛在附近。
銅像的台階
在銅像的四週，淺層疊起的台階圍繞著。台階的作用很多，可以當講台、上課、演講。要觀景變成瞭望台。主要還是襯起銅像，使其與我們又保持若干距離，我們可以站或坐在這台階上攝影留念，因為有多種高低的台階，不致彼此遮擋。當然也可以隨處坐下，三五好友促膝對談，或觀賞庭園景緻。這片小空間因為台階的層次多，也變得較大了。可以派多種用場。此地所用的石片是本地產的花崗岩打磨而成的，有樸實素雅的味道。
疊石壁壘定青山
蔣公字介石，取「其介如石」的含義，用大量石頭表現，庭園的意義更為妥貼。
銅像的左右，置建了兩堆石山侍立，尤其是左邊的一大塊天然蛇紋石，耀然的突出，具有無形的龐然大力增加銅像的氣勢，並守護 蔣公。在整個庭園言，力量因此而穩定現出。
因此，石頭的工程在此園是最重要的。可謂這片柔軟的斜坡，全靠石頭來撐起架式。
首先，是用疊石造成護土的坡坎，開拓可利用的平面地基，因為坡度陡，每塊石頭都要負責擋土，不光為好看。
其次，運用石頭造成各形態的景觀，如小山、石壁、地下暴露的石塊，小石谷，乃至石路等，不斷用石之剛勁、恆定的特性，來增加土地的力量。特別是銅像的附近，選擇了較大形而姿態好的石頭來堆疊，造成堅強固持的氣魄，成為全域力量的總源頭。
我相信「介石」的意義，是取法石之堅定、固守、恆長的特點，如今讓這許多美好的石頭長伴他的四週，就是體會他的苦心的表達。
由於石頭各俱姿態，完全是大自然力量擠壓的結晶，大自然奔放的情感內蓄其中，所以它的存在，也把自然間剛性奔放的性情帶入，那麼流經它的流水，也似乎是被這種豪情所推動而到處流動。
石頭是地的骨架、景觀的重點、力的泉源、本庭園的精華，配合了流水的潤飾，和植物的攀爬，石頭的剛柔就調和了。
甲區可以說是石頭的主要表現區，要靠它搭架子。所以用石多、種類多。計有黑石片屏風，做銅像背景。台階用目前國內很好的石材觀音石。陽明山石片、大屯山石是用在石山石路的堆砌。還有花蓮特產的蛇紋天然石是臺灣最好的庭園石，真是集石之大成者。其他如石山、石谷、石水池、石路亦遍佈全域，還有石椅。
石工的艱難
石頭用得多，在作業上困難重重。光是搬石頭的吊車就換了好幾部才勉強爬上山坡。上得坡來開始吊石，動不動就碰到高壓線。（因放石的土地恰好正面有高壓電線，而事實上也沒有地方可放石頭）只有停電進行工作，好在大部份在暑假完成，小部份就利用禮拜天學生不上課時做。這方面是麻煩得很。
又，斜坡大，所有的地方都要推動（推成平面）故沒有地方停放一百多噸的石頭，工作時，又得把石頭搬來移去，浪費太多時間與金錢。但仍然值得。
工作中要隨機應變，因石頭的形態不同，事先亦無法知道，要在現場臨時按其形狀安放配合，種植花草樹木，全需現地解決，不同於一般建築工程按設計圖進行。因此是屬於藝術性的工作，好像土地庭園是畫布，吊車工人是筆畫，石頭花草是顏料，在落筆時是創造，一邊組合一邊做完成，當然筆墨的落法因人不同。只有設計者隨時掌握全局，對環境有所了解，才能支配所有的材料。
我去花蓮選中了一塊主要的石頭，就是那塊最大的天然蛇紋石，一般的石頭小，無法表現氣質，然而工人在搬運來時，卻忘掉它，因我選完石即回臺北，只有石礦主人認識它，而主人在搬石時恰巧不在，工人不知就漏掉了，結果學校又花一次錢把它單獨運來，真是不計犧牲。
其實回想起來，這部份石工，克服地形困難，搬運障礙，大家通力合作，想盡辦法，真正是「毋忘在莒」的精神的具體表現，紀念 蔣公有其深意。
有限的地區，無限的感覺
中國的造園法，在這坡地上，終於改變了狹小的空間感覺。我多方改變了小石徑的伸展方向，彎來折去的，迴繞不已。而且用石塊砌成的小徑，高低不齊，行走者必須分神留意腳底的變化，注意力集中在細小之處，所以，這個小空間就有得走了，似有無限之感。
又，某角落特意用石塊花木加以遮擋，不是走到，就看不見那景色，隱藏之後又暴露眼前，滿足尋幽探勝的好奇心。伴隨小徑，還有流水的蜿蜒，「有山有石有水」，仁智的感情躍出。流水的大小，有開關控鎖，可有變化。當我們在水邊俯視，恍惚居臨川流山谷。
中國人，運用「縮影」，把人帶進自然，自然帶進人間，比起西方庭園的平整修直，一望見底，是大不相同的，中國人師法於自然的特質，造園技巧是一大佐證。我們知道，在自然中沒有絕對平直的線條，平直是人造的。
如此，在這斜坡上，我們有了很多休閒、觀賞、讀書活動的空間。
蒼勁的蘇鐵、黑松、綠島榕
蘇鐵，低矮的依石伸展，厚重拙實。黑松，雖未有經年的歲月，但挺立的枝葉似掛得住任何風霜。綠島榕，註定在脊石薄土上求生存，圓厚的葉子卻有一份自得的亮麗。這三種植物，共有蒼勁、堅定、含蓄的氣質，色調是一致的濃綠墨亮，是有含意的一齊聚落在甲區的。為了紀念性所需要的莊嚴，這些植物剛好與大量的石塊配合足以表現那份莊嚴。共同塑造了此區巨大的力量、定性。
綠島榕象徵 蔣公一生從最少可能的地方，完成最大的可能性。蘇鐵，則是他堅心志，定毅力的表象。黑松是在風雨飃搖中易加挺秀勁枝。 蔣公生前喜散步於松林間，怕是特愛松樹的秉質吧！松樹是中國人最熟悉的植物，美學上枝葉富變化，力量於曲折疊覆之中，又有美妙的平衡。這二株松樹列於銅像之前，並非整齊對比，但特別造成景觀上的活潑自由，把階台的几何感減輕。
飄香的玉蘭桂枝
玉蘭花高潔嫻雅，桂花的幽柔細緻，它們特性是「飃香在虛無之間」，恍惚的清香卻不知花在何處，尋香黯問，卻又發現它們搖曳在葉間枝隙。我想用這兩種花來象徵女性的德行最恰當。所以庭園區是以它們為主的花種。環形石片走道邊種玉蘭。桂花則散在甲區大門一帶及乙區的上半部。桂花枝葉剛健，跟大門區石頭調和。
所有的花草，也許要一年以後才能安定成形，細心照顧是必要的，不是典禮完了就大功告成。
銀花火樹
照明燈在庭園中是一個要角。此地採用很單純的白色燈球，直徑有四種大小，燈球有一根黑色烤漆的支柱、長短自三十-一五○公分，大小燈球長在長短不等的支柱上，三、二個一組，共有八十支，分別散於花間、石縫、徑旁、樹下、椅邊。如此，當夜晚亮燈時，就是一片「燈花」、學校有夜間部，方便夜間學生也照樣享受白天的遊園。白天，燈盞掩隱在花間草隙也好看。以後，當樹木花草長好時，有一部份燈會被隱藏在枝葉中，亮燈時，又是一番情趣，不再燈是燈，草是草，而是渾然一體，就是燈也變成一種植物花草了。
水的奔流
不用澆水，而是自然的流水，在窄窄的水渠中也是盡量讓它轉來轉去改變方向，人們走來走去都有水可看。中國庭園中水是重要的量。石頭需水潤飾，植物需水澆灌。然而，要在山坡上引用水頗不簡單。得埋下粗大水管，裝強力馬達抽水，把水聚集在兩區（未來要整理的庭園）的水池，水池也經過美化，有二個馬達，輪流或同時由水池抽水上去到甲區或乙區。銅像右邊的疊石上有兩個開關全打開，水量很大，可造成較大的瀑布，水從此流經全域，是循環的水流。它可到達銅像左邊的開關，也可到達大門口的石山上，分別造成兩個瀑布。再彎彎曲曲流入遍園的山渠、水池。最後回到蓄水池。
至於丙區，丁區（也是未來需整修的校門區）最好也要有流水的處理，水管最好在禮堂的工程完成後，重新舖路時預先埋下。現在所需的水管，一部份也要等那時才能埋下。照顧花木是臨時接的水管。
與自然合一，移化靈性
庭園遊憩區，非但延續了紀念性，主要可供學生休息賞玩、看書等。現在，這片山坡，漸漸可以成為學生生活的一部份，不再是一個不相干的山坡了。一邊爬坡，一邊觀賞庭園，不是像過去只為趕快經過此地。
有了教室以外的休閒空間，生活就不單是趕來上課，又趕回家，學校也是自己的家一般，有輕鬆的面目。校園如是，才易強調教育的目標，培養高尚的生活氣氛。
這兒，沒有豪華的材料、設置、裝潢，都是盡力重視自然的本質，一切都是有生命的，人在其中，潛移默化，吸收自然的靈性和樸實的質地，也造就自己的靈性。從這兒，當然反映到生活中可建立銘傳的性格與氣質。
利用庭園做戶外教室，做展示台，小型的表演區，也別有一番情趣。
在此，許多休閒性的空間都隱藏在景物當中是一種省力精簡的作法。
所有庭園的安排都是傳統的中國氣質及觀念，但加入現代的感情去處理，就有不同於古之處。並非食古不化。
後記
完成了這個庭園當然很高興，但是考慮到校園中還有幾個地方的整理，也是更重要的──因為環境是整體統一才有作用，光是斜坡還不夠。譬如：
（一）應在現在的行車道上跨蓋一座「天橋」，使它連接教室與庭園。學生可由教室直接到庭園來，也可以經由庭園來上課和回去。一方面實行人車分道，學生跟彎度及坡度很大的車道在一起走，很危險。另增開沿坡的人行道。至於橋的造型當然要配合庭園的造型，而且也是現代的。
（二）大禮堂完成後的美化，定為戊區吧！禮堂的氣質也用美的觀念照顧，以簡單的素材佈置，牆上可用繪畫性或雕塑性的處理，造成統一鮮明的格局氣質。禮堂是大眾同時活動的場所，「美」是很重要的，連帶禮堂附近的空間亦然。
（三）丙區──在土坡石階的右邊，跟目前銅像庭園紀念區太接近了，很容易造成景觀上的不調和，宜早作整理，使有完整統一的庭園。
（四）丁區──就是目前的校門區，有待整理。
當然，這些是理想，但如果分期進行，也未曾不是實際的計劃。謹提附於此供大家參考。
文章出處
原載 《銘傳校刊》第99期，頁23-28，1976.11.30，台北：銘傳女子商業專科學校銘傳社
另名〈青山綠水‧常相左右──總統 蔣公銅像及庭園〉載於《摩登家庭》第33期，頁57-60，1976.12.1，台北：鎔基事業開發有限公司
另名〈青山綠水‧常相左右──總統 蔣公銅像及庭園〉載於《摩登家庭》第33期，頁57-60，1976.12.1，台北：鎔基事業開發有限公司
關鍵詞
銘傳大學、蔣公銅像、景觀規劃案
備註
收錄於《楊英風全集》第14卷：文集II
頁數：210
頁數：210